王夫之经典语录
1、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也、此固近似圣言而无实矣!——王夫之
2、杂用其心以求德于天下、则其所谓德者、岂其能以自喻而有以自慊乎。
3、原其学于夫子之时、年已过矣、习气已深而不易革矣;唯天资之高、故亦能以圣人为法则、而不陷于邪!——王夫之
4、晋之失败、贿赂己耳、交游己耳!
5、含情而能达、会景而生心、体物而得神!——王夫之
6、人之所以异于禽者、唯志而已矣。
7、学易而好难、行易而力难、耻易而知难!——王夫之
8、情之所至、诗无不至;诗之所至、情以之至!
9、天下之有无、非思虑之所能起灭!——王夫之
10、私欲之中、天理所寓!
11、论天下者、必循天下之公!——王夫之
12、教不严、师之惰!
13、身教重于言传!——王夫之
14、力行而后知之真!
15、无大臣而小臣瓦解;小臣无可效之忠、而宵小高张;皆事理之必然者!——王夫之
16、以能言为长、以贬削为荣、以罢闲为乐、任意以尽言、而惟恐不给!
17、故苛政之兴、君子必力与之争;而争之之权、抑必有所归、而不可以泛!——王夫之
18、是故苛政之足以败亡、非徒政也、与小人为类、而害乃因缘以蔓延!
19、苛政兴、足以病国虐民、而尚未足以亡;政虽苛、犹然政也!——王夫之
20、夫读书将以何为哉。辨其大义、以修己治人之体也、察其微言、以善精义入神之用也! 类别：读书
21、若以其形而下者言之、则彼此各有其事、各有其用、各有其时、各有其地、各有其功、各有其效、分致而不相为成、安得谓大且精者为小者之本乎哉。
22、物之有本末、本者必末之本、末者必本之末!——王夫之
23、洒扫应对、形也!有形、则必有形而上者!精义入神、形而上者也!然形而上、则固有其形矣!
24、乃自初学言之、则事亦有其小大、理亦有其小大;而自上达言之、则事自分小大而理一贯也!
25、君子之不自欺、诚惮之也!——(王夫之的名言)
26、以此为功而不舍、则于仁之即吾身而具、即事理而显者、无不见焉!——王夫之
27、博学而切问、则事之有其理者可得而见矣!
28、盖心原以应事、而事必有其理!其事其理、则皆散见于文而可学也!
29、存者、存其理也、存学、问、思、志所得之理也!——王夫之
30、乃居德于弘、则正心诚意之不讲、而天下之大本以遗;自谓无疑于道、则格物致知之不用、而天地之化育、其日迁于吾前者、具忘之矣!
31、夫君子之于道、虽无或疑之也、虽未尝不率循之也、而穷变通久以曲成夫道者!——王夫之
32、求夫所谓忾乎有闻、惝然有见、洋洋如在而绥我思成、皇皇如有求而不得、充充如有所穷、往如慕而反如疑者、我有以知其必不能也!
33、方祭乃思敬、则必不能敬;方丧乃思哀、则必不能哀!——王夫之
34、若思吾之当哀而哀焉、是以哀为不得已、而聊相应酬、吾恐其有声而无泪、有泪而不生于心!
35、鸿雁几时到、江湖秋水多!——王夫之
王夫之人物简介
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日)，字而农，号姜斋，人称“船山先生，湖广衡阳县(今湖南省衡阳市)人。明遗民。明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家” ，学者王朝聘的儿子。
崇祯五年(1632年)，考中秀才，组织“行社”、“匡社”。崇祯十五年，考中乡试。顺治初年，投靠永历帝朱由榔，参加反清斗争。康熙十七年(1678年)三月，拒绝为吴三桂撰写劝进表。
康熙三十一年，病逝于湘西草堂，安葬衡阳县金兰乡高节里大罗山(现衡阳县曲兰镇船山村老屋组大罗山脉的虎形山上)。著有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等书。
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