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道德经《难得糊涂,当糊涂时且糊涂》原文及鉴赏

2021-09-16 10:23:53

  难得糊涂,当糊涂时且糊涂

  原典

  俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。淡兮其若海;飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。

  ——《道德经·第二十章》

  译释

  别人都在明明白白的做事,我在迷迷糊糊地做人;别人做事都明察秋毫,只有我懵懵懂懂;恍惚啊,像大海一样荡漾;恍惚啊,像漂泊一样没有停留。别人都很心灵手巧有本领,只有我愚昧无知显得笨拙。我唯一和别人不一样是我以道为精神食粮。

  老子把自己和众人做了鲜明的对比:很多人都有强烈的欲望,他们用自己的聪明才智你争我斗,在混乱的社会上他们会有所得,而我好像像丢了东西一样。我在众人的眼里是一个愚昧的人。很多人在收获财富和地位之后,就开始炫耀,而我每天迷迷糊糊的。正因为我糊涂愚笨,也就没有了任何的痛苦,烦恼和忧愁都离开我了。聪明人都喜欢斤斤计较,我不说什么。很多人都要有所作为,而我却清心寡欲,我是多么的冥顽不化啊。

  老子没有对众人的思想批判,他只是通过众人的思想反映出了自己,起到了鲜明对比的作用。

  解读

  聪明一世,糊涂一时

  王熙凤,中国四大名著之一《红楼梦》中的人物,金陵十二钗之一,她是贾琏的妻子,王夫人的内侄女,贾府都叫他凤姐或者是琏二奶奶。她长得十分漂亮,伶牙俐齿、精明能干、见风使陀,深得贾母和王夫人的信任,是荣府重要的管理者,她有着八面玲珑的威风,坐在荣府最高的宝座上,她的聪明是贾府无人能及的,贾府都觉得这是一位很有计谋的管家奶奶。但她最后的下场却是机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。凤姐所谓的聪明就是不让自己吃亏,让自己有利可得,但她的聪明到最后反而害了她,因此,人生在世难得糊涂,糊涂的人不会计较那么多,反而活得更幸福。

  孔子发现了糊涂,叫它中庸;庄子发现了糊涂,叫它逍遥;墨子发现了糊涂,叫它非攻。老子说:“俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;飂兮,若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”他并不是想追赶什么个性,他在传授人们一种避祸的大智慧。老子想告诉我们的是,当糊涂时就糊涂,众人醒时,你不妨醉一次。

  郑板桥在山东当了十二年的县令,他以爱民著称,辞官以后就在江苏扬州卖画维持生活,他在当时被人称为“诗书画三绝”,郑板桥有一个名章,刻着“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”,这经典地概括了郑板桥的科举过程,也看出了郑板桥的幽默和淡定。

  据说郑板桥书写“难得糊涂”这四个大字的时候有一段故事。郑板桥在当县令期间,有一次出去游玩,因为天色已经很晚了,就在山中的一茅屋之中借宿。茅屋的主人是一位自称“难得糊涂”的老人,屋中还有一方雕刻精美的砚台。到了第二天早上,老人请郑板桥题字,并告诉他说,这是要刻在砚台背面的字,于是郑板桥就写了“难得糊涂”这四个大字,又特意的盖上了“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”的方印,正当他得意的时候,老翁拿出了自己的方印,上面写着“院试第一、乡试第二、殿试第三。”这个时候他才知道这位老人是一位隐居在深山之中的高人。

  由于感慨于“糊涂老人”的命名,郑板桥就又写道:“聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。”这位老人看到,就觉得郑板桥是一位难得的知音,于是他们就经常在一起畅谈人生,最后结成了朋友,后来这段文字广为流传,很多人都感慨其中的真理,“难得糊涂”一词也广为流传了。

  “难得糊涂”是糊涂学大师郑板桥的名言,他说:“聪明难,糊涂亦难,由聪明转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。”做人过于聪明其实就是占点小便宜;遇到事情的时候糊涂其实不过是吃点小亏。自古中国有句古话说:吃亏是福。

  人是一种很奇怪的生物,一会儿哭一会儿笑,一会儿愁眉苦脸的,一会儿就又云开雾散了。这就是人多情的一面。那么人到底是应该轻松快乐地生活,还是应该忙碌的生活?这是没有答案的,与其在那多想,还不如糊里糊涂地生活着。

  曾经有一段电视剧的对白说:“傻傻的黄河,傻傻地流着,傻傻的人……”说黄河傻,其实是在赞美黄河,黄河经历了多年的血雨腥风,依旧傻傻地流淌着,永不停歇,傻傻的人,傻傻地活着,这样才可以活出自己。

  一个寺院里的监院师父参加禅师的法会。禅师发现每次有法会的时候几乎都能在看到他,于是就问他:“你参加我的法会有多长时间了?”监院说:“我参加您的法会有三年之久了。”禅师说:“那你怎么不来我的丈宝来问我佛法呢?”监院说:“我觉得我已经领悟了禅法。”禅师就问:“你根据哪些话领悟的禅法呢?”监院说:“学佛法的人,怎么才算是生活的好呢?那就是丙丁童子来求火。”禅师说:“说的好,那你怎么理解这句话的意思呢?”监院说:“丙丁属火,以火求火,也就是要清楚任何事情。”禅师说:“你还是不了解佛法,佛法那么简单的话,就不会传承到今天了。”监院听了很生气,但是仔细想来一下,禅师是一个很有智慧的人,他那么说了,肯定有一定道理。于是就问:“那您觉得学佛的人怎么才能幸福的生活呢?”禅师说:“丙丁童子来求火。”监院听了有所领悟:人要想生活的幸福,就要当糊涂时且糊涂,这样才是善待自己,才能善待他人。

  监院以为善待自己就是把所有的事情都搞清楚,禅师想说善待自己,就是放下那些压力和烦恼,难得糊涂,这样才是善待自己和善待他人。人要学会把握自己,不论什么事情都要淡然面对,当你看不开的时候,就想想人不管怎么样都要过一辈子,还不如放下一些烦恼,做一个糊涂的人,这样对自己,对他人都好。

  为什么我们小时候会生活的那么快乐呢?那是因为我们当时单纯、糊涂,我们不了解这个社会的复杂,也不懂得人情的冷暖,童年的生活也是我们最幸福的回忆,那个时候,不需要太多的顾虑。长大了,我们的思想不再那么单纯了,变得什么都不敢做了,我们努力地去工作去学习,都是想让自己的生活越过越好,但是我们懂得越多,烦恼也越多。人生在世难得糊涂,糊涂的活才会活得自在,活得幸福。

  道德经鉴赏哲思

  在生活中如果感到不幸福,不快乐,那就有可能是自己活得太过聪明,这个时候不如让自己糊涂一下吧。如果心累,就什么也不做,泡上一杯清茶,放一首淡淡的音乐,让自己在清香和音乐之中忘记烦恼,做一个逍遥的糊涂虫。有人说:来时糊涂去时迷,空在人间走一回,生我之前谁是我,生我之后我是谁,不如不来亦不去,也无欢喜也无悲。人生最大的遗憾就是:在该糊涂的时候却保持着聪明。

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