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《庄子·田子方》原文、翻译及赏析

2021-09-24 13:51:04

  田子方

  本篇用十一则寓言故事,从不同的角度来宣扬“人貌而天虚,缘而葆真,清而容物”的人生哲学,提倡纯真自然、无为清修的生活方式,并对儒家学派所推崇的圣智礼义提出了批判。我们在此选取了其中的两则。故事主旨虽然各不相同,但全都围绕“真”字来阐明一个深刻的道理,那就是天下万物真性最贵,真性存,一切皆存;真性亡,一切皆亡。

  一

  田子方侍坐于魏文侯,数称谿(xī)工。①

  文侯曰:“谿工,子之师耶?”

  子方曰:“非也,无择之里人②也。称道数当,③故无择称之。”

  文侯曰:“然则子无师邪?”

  子方曰:“有。”

  曰:“子之师谁邪?”

  子方曰:“东郭顺子④。”

  文侯曰:“然则夫子何故未尝称之?”

  子方曰: “其为人也真,人貌而天虚,缘而葆真,清而容物。⑤物无道,正容以悟之,⑥使人之意也消。无择何足以称之!”

  子方出,文侯傥然⑦,终日不言,召前立臣而语之曰:“远矣,全德之君子!始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。吾闻子方之师,吾形解而不欲动,口钳而不欲言。⑧吾所学者,直土梗⑨耳!夫魏真为我累耳!”

  【注释】

  ①数,多次。谿工:人名,魏国的贤者。②里人,同乡之人。③称道:讲说大道。数当:常常恰当。④东郭顺子:虚构人物。⑤人貌:外表如同常人。天虚:天心。缘:顺。葆真:保持真性不失。⑥正容:端正自己。悟之:使人自悟其失而改之,不加辞色。⑦傥然:若有所失的样子。⑧形解:身体松弛懒散,像散了架一样。口钳:嘴巴像被钳住一样,懒于开口讲话。⑨土梗:土偶人,比喻粗陋无用。

  【译文】

  田子方陪坐在魏文侯旁边,屡屡称赞谿工这个人。

  魏文侯说:“谿工是先生的老师吗?”

  田子方说:“不是,谿工是我的同乡。他的言论见解常常很中肯,所以我称赞他。”

  魏文侯说:“那么,先生没有老师吗?”

  田子方说:“有。”

  魏文侯说:“先生的老师是谁?”

  田子方说:“是东郭顺子。”

  魏文侯说:“那么先生为何不称赞你的老师呢?”

  田子方说:“他为人纯朴,相貌跟普通人一样,可是内心却能包容万物。世人无道,为了让世人开悟,他就先端正自己,从而使别的人邪念自然消除。我又能用什么样的言辞去称赞他呢?”

  田子方走后,魏文侯怅然若失,一整天都不说话,召来跟前的臣子,告诉他们说:“真是深远啊,真是一个道德完备的君子!开始我以为圣智的言论、仁义的品行,算是达到极致了。当我听说了田子方老师的情况,我的身体就像瓦解了一样不想动,嘴巴就像被钳住一样不想说话。我过去学到的东西,简直就像土偶人一样粗陋啊!看来魏国真成了我沉重的包袱了!”

  二

  肩吾①问于孙叔敖曰:“子三为令尹而不荣华,三去之而无忧色。吾始也疑子,今视子之鼻间栩栩然,②子之用心独奈何?”

  孙叔敖曰:“吾何以过人哉!吾以其来不可却也,③其去不可止也。吾以为得失之非我也,而无忧色而已矣④。我何以过人哉!且不知其在彼⑤乎,其在我乎?其在彼邪,亡乎我⑥;在我邪,亡乎彼。方将踌躇,方将四顾,何暇至乎人贵人贱哉!⑦”

  仲尼闻之曰:“古之真人,知者不得说,美人不得滥,盗人不得劫,伏戏、黄帝不得友。⑧死生亦大矣,而无变乎己,况爵禄乎!若然者,其神经乎大山而无介,入乎渊泉而不濡(rú),处卑细而不惫。⑨充满天地,既⑩以与人,己愈有。”

  楚王与凡君坐,少焉,楚王左右曰“凡亡”者三。凡君曰: “凡之亡也,不足以丧吾存。”夫“凡之亡不足以丧吾存”,则楚之存,不足以存存。由是观之,则凡未始亡,而楚未始存也。”

  【注释】

  ①肩吾:虚构人物。②鼻间:指呼吸。栩栩然:舒缓悠长的样子。③以:以为。其:指令尹官职。却:推却。④矣,语气助词。⑤彼:指令尹之职。⑥亡乎我:与我没有关系。亡,无。⑦踌躇:悠闲的样子。四顾:向四处张望。⑧知:同“智”。不得说:不能说服他。滥:淫乱。劫:劫持。⑨大山:指泰山。介:阻碍。濡:沾湿。⑩既:尽。凡君:凡国的国君。三:指三人。存:所存真性。存存:保存这种存在。

  【译文】

  肩吾问孙叔敖说:“你三次出任令尹一职却没有感觉到荣耀,你三次被免职却没有半点忧虑。刚开始时我还怀疑你是装出来的,现在看你鼻息出气缓慢悠长的样子,果真不假,不知道你的内心究竟是怎么想的?”

  孙叔敖说:“我哪里有过人之处啊!我只是认为这令尹一职,它来了你不能拒绝,它走了你不能阻止。我认为得与失并非由我所定,我所做的只是无忧无虑而已。我哪里有什么过人之处啊!而且不知道所谓的荣耀是在令尹一职上呢?还是在我身上呢?假如它在令尹一职上,那就与我没有关系;如果在我身上,那就与令尹一职没有关系。我正在心安理得地四处观望,悠闲而自在,哪里有时间去考虑人的尊贵与卑贱呢!”

  孔子听说后,说:“古时候的真人,智人不能游说他,美色不能淫惑他,伏羲、黄帝不能与他结交为朋友。就算是生与死这样的大事,也不能使他发生什么改变,何况爵位与俸禄呢?像这样的人,他的精神遨游泰山也不会受到阻碍,潜入深渊也不会沾湿衣裳,身处贫贱之境也不会疲惫。他的精神充满于天地之间,越是尽力济人,自己越是感到充实、富有。”

  楚王与凡君坐在一起,不一会儿,楚王左右的大臣就有三人相继传说“凡国灭亡了”。凡君说:“凡国的灭亡也不能让我丧失真性的存在。”那么“凡国的灭亡也不能让我丧失真性的存在”这句话,是说楚国的存在也不能保存他的存在。从真性的观点来讲,凡国不曾灭亡而楚国不曾存在。

  【智慧全解】

  面对挫折,坦然处之

  在仕途中,孙叔敖三起三落,但他都能够坦然处之,微笑面对,“三为令尹而不荣华,三去之而无忧色”。这是何等的超脱、潇洒啊!

  人生在世,谁都会遇到挫折、坎坷,但未必人人都能像孙叔敖那样做到地位荣辱无挂于心。有不少人面对生活的挫折、坎坷灰心、丧气,但也有一些人会调整心态、重整旗鼓……不愿面对失败的人,永远都是失败的;敢于面对坎坷的人,即使最后失败了,也仍然是胜利者,因为他们学会了如何对待挫折。

  每个人的一生都不可能一帆风顺,生活中充满着坎坷。坎坷从某种意义上说是一笔财富,可以磨炼人的意志,让生命更精彩。有位哲人说过:“生命好比洪水奔流,如果一马平川,水势必然平缓;只有遇到岛屿和暗礁,生命之水才能激起美丽的浪花。”当然,挫折不会轻易就转变为财富,这其中需要你用乐观的心态、坚强的意志去奋斗。如果心里一直阴云密布,意志力就会受到削弱,那么你永远不可能触摸到成功的热度;如果打开心窗,让阳光照进心灵,意志力就会大大提升,那么你必将迎来胜利的曙光。

  古今中外,那些成功人士都具有坚强的意志力,比如贝多芬坚持不懈,创作出《命运交响曲》;司马迁忍辱负重,写成了《史记》;诺贝尔不怕危险,试制出雷管……孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”一个意志坚强的人,身上往往散发出无穷的力量。

  庄子用孙叔敖的故事说明,挫折既然在所难免,我们就要抱以“得失皆从外至,而不足以丧其真”的心态,荣辱不惊,顺其自然,这才是至人之所为。

  【阅读延伸】

  微笑的辛蒂

  辛蒂是一个开朗而又快乐的女孩,1985年的时候,她还是医科大学的一名学生。有一次,她去山上散步,带回一些蚜虫,要做一次实验,用杀虫剂为这些蚜虫们去除化学污染。但是,意外却偏偏在这时发生。她突然感到一阵痉挛,浑身有说不出的难受滋味。她本以为是暂时性的,一会儿就会过去,然而这种噩梦却伴随了她的后半生。

  因为她所使用的杀虫剂中含有的一种化学物质,很强地破坏了她的免疫系统,以至于她对于香水、洗发水及任何包含化学物质的生活用品都会产生过敏反应,更加不可想象的是,连空气都能导致她支气管炎发作,这是一种世界上罕见的“多种化学物质过敏症”。

  辛蒂失去了自制能力,口水不停地往外流,身体里排出的汗水都带有毒性成分,腐蚀了她的背部,形成一道道疤痕,就连尿夜都变成了绿色。而且不能睡在经过防火处理后的床垫上,因为上面含有一定的化学成分会引起她的心悸和四肢抽搐。辛蒂在这样的煎熬中度过了几年的岁月,四年后,她的丈夫吉姆多方筹措资金,用钢材和玻璃在艾奥瓦州的一座小山丘上为她建了一座房子,不含任何化学合成材料的无毒房间。辛蒂搬进这样的房子里才算逃避了病魔的威胁,不过她也从此过起了与世隔绝的“世外桃源”生活。

  新的房间由人工注入氧气,所有的食物和水都是经过特殊的选择和处理。

  自从辛蒂搬进这所房子里,就像生活在暗无天日的坟墓里,看不见花草,听不见歌声,无法享受阳光,不能欣赏流水,不能沐浴春风,甚至连眼泪都不能流出来,因为眼泪和汗液一样也含有有毒的物质。

  如此孤独的生活并没有摧垮辛蒂坚强的意志,她化悲痛为力量,在生病的第二年,她就创立了“环境接触研究网”,以便为那些致力于研究此类疾病的医学界人士提供方便的窗口。搬进那间屋子后,她更是坚持不懈地为受化学污染所害的人们争取权益,1994年,辛蒂又与另外一个组织合作,创建了“化学物质伤害咨询网”,让很多人避免了化学的威胁。目前,这一咨询网已有来自32个国家的5000多名会员,不仅发行了刊物,还得到了美国上议院、欧盟及联合国的大力支持。

  在刚开始得病的那段时间里,辛蒂每天都沉浸在巨大的痛苦之中,很想痛痛快快地哭一场,但身体的原因又不允许她哭。后来,她渐渐地习惯了这种生活,也改变了自己的态度。她说:“在这寂静的世界里,我感到很充实,因为我不能流泪,所以我选择了微笑。”

  每个人的一生,都会面临许多灾难,有些灾难可以避免,有些灾难会伴随你的一生。当你无法回避的时候,千万不可自暴自弃,要选择与灾难做抗争,让灾难变成幸运。你哭了,灾难就会笑,而你笑了,灾难就哭了!

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