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《大学第一章》原文翻译及赏析

2021-12-31 10:19:15

  《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的文言文。以下是大学第一章原文带拼音版、大学第一章注音版及翻译,欢迎阅读。

  大学第一章原文注音版

   xuézhīdào , zàimíngmíng , zàiqīnmín , zàizhǐzhìshàn 。

   zhīzhǐérhòuyǒudìng , dìngérhòunéngjìng , jìngérhòunéngān , ānérhòunéng , érhòunéng 。 yǒuběn , shìyǒuzhōngshǐ 。 zhīsuǒxiānhòu , jìndào 。
   zhīmíngmíngtiānxiàzhě , xiānzhìguó ; zhìguózhě , xiānjiā ; jiāzhě , xiānxiūshēn ; xiūshēnzhě , xiānzhèngxīn ; zhèngxīnzhě , xiānchéng ; chéngzhě , xiānzhìzhī 。 zhìzhīzài 。 érhòuzhīzhì , zhīzhìérhòuchéng, chéngérhòuxīnzhèng , xīnzhèngérhòushēnxiū , shēnxiūérhòujiā , jiāérhòuguózhì , guózhìérhòutiānxiàpíng 。 tiānzhìshùrén , shìjiēxiūshēnwéiběn 。
   běnluànérzhìzhě , fǒu 。 suǒhòuzhěbáo , érsuǒbáozhěhòu , wèizhīyǒu 。 wèizhīběn , wèizhīzhīzhì 。

  大学第一章原文拼音版

  dà xué zhī dào , zài míng míng dé , zài qīn mín , zài zhǐ yú zhì shàn 。

  大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

  zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng , dìng ér hòu néng jìng , jìng ér hòu néng ān , ān ér hòu néng lǜ , lǜ ér hòu néng dé 。 wù yǒu běn mò , shì yǒu zhōng shǐ 。 zhī suǒ xiān hòu , zé jìn dào yǐ 。

  知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě , xiān zhì qí guó ; yù zhì qí guó zhě , xiān qí qí jiā ; yù qí qí jiā zhě , xiān xiū qí shēn ; yù xiū qí shēn zhě , xiān zhèng qí xīn ; yù zhèng qí xīn zhě , xiān chéng qí yì ; yù chéng qí yì zhě , xiān zhì qí zhī 。 zhì zhī zài gé wù 。 wù gé ér hòu zhī zhì , zhī zhì ér hòu yì chéng , yì chéng ér hòu xīn zhèng , xīn zhèng ér hòu shēn xiū , shēn xiū ér hòu jiā qí , jiā qí ér hòu guó zhì , guó zhì ér hòu tiān xià píng 。 zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén , yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn 。

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

  qí běn luàn ér mò zhì zhě , fǒu yǐ 。 qí suǒ hòu zhě báo , ér qí suǒ báo zhě hòu , wèi zhī yǒu yě 。 cǐ wèi zhī běn , cǐ wèi zhī zhī zhì yě 。

  其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。

  大学第一章原文翻译

  《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。

  知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。

  古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。

  若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的!这就是智慧的根本所在,这就是智慧的最高层次。

  大学第一章原文注释

  (1)大学之道:大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义:一是“博学”的意思;二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁人大学,学习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。所以,后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方,同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路,引申为规律、原则等,在中国古代哲学、政治学里,也指宇宙万物的本原、个体,一定的政治观或思想体系等,在不同的上下文环境里有不同的意思。

  (2)明明德:前一个“明”作动词,有使动的意味,即“使彰明”,也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词,明德也就是光明正大的品德。

  (3)亲民:根据后面的“传”文,“亲”应为“新”,即革新、弃旧图新。亲民,也就是新民,使人弃旧图新、去恶从善。

  (4)知止:知道目标所在。

  (5)得:收获。

  (6)齐其家:管理好自己的家庭或家族,使家庭或家族和和美美,蒸蒸日上,兴旺发达。

  (7)修其身:修养自身的品性。

  (8)致其知:使自己获得知识。

  (9)格物:认识、研究万事万物。

  (10)庶人:指平民百姓。

  (11)壹是:都是。本:根本。

  (12)末:相对于本而言,指枝末、枝节。

  (13)厚者薄:该重视的不重视。薄者厚:不该重视的却加以重视。

  (14)未之有也:即未有之也。没有这样的道理(事情、做法等)。

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