《鸡冠花·鸡冠花》咏鸡冠花诗鉴赏
张劭
霜后花晴发好姿，枝枝独立媚秋墀。
斗风有胄红缨乱，啼月无声翠羽垂。
茅屋吐蕤留看处，幽人侧帽对谈时。
可知不羡云中响，嘿伴山窗作守雌。
这首歌咏鸡冠花的七律对鸡冠花的色与形作了形象的描绘刻画。“霜后花晴发好姿，枝枝独立媚秋墀”写鸡冠花秋霜降后开花，枝枝挺秀立于秋阶之下，妩媚多姿。“斗风有胄红缨乱，啼月无声翠羽垂”写鸡冠花在秋风中傲然挺立。“斗”字传神。“红缨乱”，写其花冠有如战士盔帽上的红缨在激战散乱。胄指胄甲。“啼月无声翠羽垂”则又说鸡冠花又好象是报晓雄鸡黎明即啼，但却无声，翠羽是形容其枝叶翠苍鲜明。这是就鸡冠花花形作种种联想，这种联想紧扣花形如鸡冠，进而将其想象成为雄鸡的化身，以物拟物，使鸡冠花的形象鲜明可见。接下一联，作者对鸡冠花的描绘转换了角度。“茅屋吐蕤留看处，幽人侧帽对谈时”，在普通茅屋旁盛开的鸡冠花，又好象是幽居隐士在倾心交谈，互诉心中隐曲。这又是以拟人手法将鸡冠花比作隐士。最后一联“可知不羡云中响，嘿伴山窗作守雌。”则是对鸡冠花作结论性的评述。 “嘿伴山窗作守雌”，守雌，系指以柔道自守，不与人争之意。 雌指雌伏，比喻退藏。《老子·反朴》“知其雄，守其雌，为天下谿。”汉·河上公注：“雄以喻尊，雌以喻卑。人虽知自尊显，当复守之以卑微，去之强梁，就雌之柔和。”唐杜甫《赠崔十三评事公辅》“黠吏因封己，公才或守雌”也即此意。“嘿”，闭口不说话，同“默”，《荀子·不苟》：“君子至德，嘿然而喻。”《晏子春秋》内篇《谏》上“臣闻之，远臣瘖，众口铄金。”张劭这首咏鸡冠花诗用猜测之语说鸡冠花不羡慕声响云中，默默无闻地开放在山野之中秋窗之下，以柔道自守，不与人争，充分体现了它的至德。这一猜测之语也含有赞许之意。鸡冠花虽鲜艳夺目、斗风傲霜，但名气远不如菊、梅名气大。有的人就曾讥讽鸡冠花说“空费栽培污庭砌，到头不若植芝兰”(宋·欧阳沏)。一般达官贵人多喜好牡丹，因它富丽堂皇;雅人隐士也多注目兰菊，因它清高淡雅。而村舍屋旁的鸡冠花，却很得凡夫俗子喜爱。张劭在这首诗中赞美鸡冠花霜后好姿，美化了秋日茅屋;同时，又对它进行了着意刻划，似斗士红缨，似啼晓雄鸡，又好似幽居隐士对谈。虽然在描写手法上由以物拟物——由动物雄鸡拟植物鸡冠花，又转而拟人——将鸡冠花比作对谈隐士，二种比拟显然有着明显的差异，而最后的结局却将这两种比拟之间差异统一起来。不论是作为报晓雄鸡也好，作为对谈隐士也好，都不去追求那声响震惊云霄的轰动效应，而甘愿默默于乡村山野之中。这既是巧妙地描绘了鸡冠花的似鸡啼而无声，似隐士谈而无语的特点，而同时也借此表达了作者的追求与理想。虽然这种追求与理想在封建社会里文人雅士身上屡见不鲜的，但就咏鸡冠花诗说，以形神兼备之笔写鸡冠花其形而及其神，可看作是咏物之作的佳品。
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