天际霞光入水中，水中天际一时红。
直须日观三更后，首送金乌上碧空。
这首诗写诗人登泰山日观峰观日出的情景。日观峰，位于泰山的最高处，据《水经注》引汉应劭汉官仪说： “泰山东南山顶名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。”
在丰富多彩、气象万千的自然景象中，没有比日出更雄浑壮丽的了; 就观赏自然而言，再也没有比登泰山极顶观日出更能使人感受到伟大崇高之美的了。姚鼐在《登泰山记》中曾经作过这样的描绘： “戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。” 作者以不足一百字便生动再现了日出奇丽壮观的景象，真可谓惜墨如金，但这同一题材在韩偓笔下，竟是只有寥寥二十八字的一首七绝，且不论其艺术价值如何，仅就此一点而言，也可知作者有着怎样的气魄和手笔了!
诗不同于散文，是一种浓缩的艺术，七绝又是最精粹的诗体之一，更要求高度的凝炼，所以诗人没有象姚鼐那样交代登山经过和等待观日的情景，而是笔墨集中地展现了日将出和日出这两个场景。
“天际霞光入水中，水中天际一时红。”这是日出前的景象。东方，现出了一抹云霞，这霞光如火如荼，渐渐扩大，弥漫开来。它染红了天际，并延伸到大海，融入水中，天际、海水一时间被映得通红。这瑰奇壮丽的景象，正是日出的前奏，它驱走了黑夜，宣告了无比光明灿烂的太阳即将升起。这两句诗语言虽平易通俗，遣词造句却很有特色。一则它采用了顶真句，使上、下句紧密衔接，准确描绘了日将出时景象瞬息变化的动态; 同时还重叠使用 “天际”、“水中”这两个表示空间状态的词语，充分展示出空间的广阔，从而造成气势磅礴而又一气旋转的艺术效果。
“直须日观三更后”将诗境一转，点明日观峰半夜见日的特点，并为末句蓄势，接着便饱蘸笔墨开拓出一个更加壮观、更加绚丽的崭新境界—— “首送金乌上碧空”。一轮金色朝日从海上喷薄而出，万千道红光闪熠，它跳跃着，直上蓝天。这一瞬间是如此辉煌，诗人敏锐地捕捉了这一令人惊心动魄的时刻，并在艺术地展现这一时空运动过程的同时，展现了它的巨大背景，以泰山、东海、碧空、红日组成无比壮丽辉煌的图画。这幅用语言描绘出来的图画是那样栩栩如生，使人有如身临其境，而对于那些有过看日出体验的读者来说，则可以唤起他们丰富的审美联想。
韩偓一向以轻艳华美的香奁诗闻名，此诗却风格豪放、格调雄浑，显示了诗人多方面的艺术才能。
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