十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花?
这首诗作，与其说是山水诗，毋宁说是咏物诗，抒情诗。诗人以质朴的语言描写武夷山中的寂寥风光，赞颂山中梅花的高洁品格，表达自己坚守节操、矢志不渝的情怀。
前人以梅花入诗者多有佳篇，或咏梅的风姿，或颂梅的神韵，或赞梅的品格。这首诗没有对梅花作细腻的描绘，而是将她置于特定的自然环境和特殊的心境之中，舍其形而传其神，使梅的品格与时代精神相契合，梅的形象便具有了更深刻的意蕴。
抛妻别子的诗人，独自一人站在异乡的青峰之下、野水之畔，孤凄之状可以想见。从首句看，此诗当作于元世祖至元二十年(1283)前后。九年前，即宋恭宗德祐元年(1275)，诗人在故乡信州(今江西弋阳)抗元兵败，抛家出走。次年，其妻及二子在家乡为元兵所掳，诗人便辗转流亡，入元以后，隐居闽中。倏忽十载，“无梦得还家”，是说连做梦想家也不可能，极言颠沛流离。
次句是对眼前景色的描摹，又是诗人寂寥心境的写照。《韩诗外传》云： “山者万物之所瞻仰也。草木生焉，万物殖焉，飞鸟集焉，走兽休焉，吐生万物而不私焉，出云导风，天地以成，国家以宁。” 诗人眼前的山景，虽然山也青，水仍绿，但草木不再滋长，万物不再繁殖，天空不见鸟踪，地面不见兽迹，一派冬之肃杀景象。方才风起云涌，山雨骤至，顷刻云收雨歇，天地间万籁俱静，一切归于寂灭。此情此景，勾起国仇家恨，一齐涌上诗人心头。
忽然，诗人看见在寂寥的天地之间，一株梅花傲然挺立，昂首怒放，娇而不艳，冷而不淡，经过山雨的洗礼，越发玉洁冰清，芬芳四溢。诗人在梅的风韵中，看到了忍得寂寥、耐得苦寒的标格和坚贞不屈的精魂，不禁脱口而出： “几生修得到梅花?”诗人借对梅的赞叹、景仰，表明自己至死不渝的民族气节。后来，诗人果然坚辞新朝征召，绝食而死，成为宋末著名的节烈之士。诗中的梅花，亦是诗人品格的化身。
这首诗在艺术上主要运用了象征手法。两个“独立” 于寂寥天地之间的形象——诗人和梅花，具有傲岸不屈的同一精神，在读者的心目中融合为一。“几生修得到梅花?”遂成广泛传诵的名句。
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