寺忆曾游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳更无私。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
客愁全为减，舍此复何之?
此诗写于杜甫居蜀时期。杜甫在成都草堂，闲居无事，不时外出游历。上元元年(760)，杜甫曾去新津游览，次年，又去新津，写下了《游修觉寺》一诗。修觉寺在新津县东南。《后游》一诗，写于《游修觉寺》之后，故称“后游”。因修觉寺是故地重游了，故开头两句说：“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”此中的“寺”指修觉寺，“桥”指新津北桥。诗人不说自己 “忆寺”“怜桥”而用倒字之法，曰“寺忆”、曰“桥怜”，用拟人化的手法将江山胜迹都写成有情之物，以宾形主，更表现出诗人对江山胜迹的热爱。
三、四两句，承一、二句而来，用同样手法，把江山写得若有所待，似为有情之物。祖国的大好河山好象随时欢迎她的游人投入自己的怀抱。那烂漫妩媚的山花和袅袅依依的细柳则更加多情了，她们在任凭人们欣赏，对人们做着无私的贡献，让“游者皆得见之无所私也”。(赵注)以上四句诗，把大自然加以人化，诗人对自然山水经过一番艺术处理和审美关照，自然山水便活了起来，在自然山水中寄托了诗人的性情。
“野润烟光薄，沙暄日色迟”两句，是对仗工整的山水名句。此两句写春日之景。大自然用和风细雨滋润着原野，“烟光薄”三字，写出了春天大自然的明丽。山水云雾之气在日光照射下，很快便收敛了，“薄”字状出了烟光的变化迅速。“沙暄”指原野平沙的温暖，春天昼长夜短，春日迟迟，故用 “日色迟”三字形容。
结尾两句，是诗人在游赏修觉寺时的感想。诗人半生穷困，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，于干戈扰攘之际，有家难归，客居蜀地，其愁思是可以想见的。他打算在自然山水的陶冶中，获得暂时的慰藉。“客愁全为减”正道出了这种心情。结句的“舍此复何之”，流露出诗人的感慨和对现状的不满。闲居草堂，无所事事，理想与抱负无法实现，除了游览江山胜迹之外，又能干什么呢?岁月蹉跎，除了来此消愁解闷，又有什么地方可去呢? 虽言“客愁全为减”，实际是“客愁”并不能忘怀，结句露出老杜沉郁的本色。
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