亘地黄河出，开天此一门。
千秋凭大禹，万里下昆仑。
入庙熏蒿接，临流象想存。
无人书壁间，倚马将黄昏。
这首诗是顾炎武于康熙三年 (1663年) 来山西游历时，途经河津县龙门时写下的。诗人顾炎武为明末清初人，明亡后，他以遗老自居，不愿与清统治者合作，常寄怀山水天地之间。他的旅游诗写得也非常好。
“亘地黄河出”，突出地描写了横亘大地的黄河长流，一个“出”字，把黄河飞流直泻的声影写活了。作为一个诗眼，这个“出”字运用得非常贴切，表现出诗人超凡的功力。“开天此一门”，运用李白“天门中断楚江开”的意境，古人把黄河穿越吕梁喻作“开天门”，从龙门两旁的山势来看，这里也确实是被黄河冲开的山口。可是在古代人们不知道大自然的造物神力，总把各种自然现象解释为神灵的功劳。“千秋凭大禹，万里下昆仑”，这是说千百年来，赖有大禹治水时凿开的龙门，从昆仑山来的黄河之水才能一泻千里，穿山直下。这里，诗人根据神话传说，把龙门的开凿归功于大禹，实际上也是对上古时代劳动人民创物的歌颂。
龙门又称禹门，这里是黄河流往陕西的重要孔道，千百年来又是秦晋人民友好往来的交通津渡。龙门山上旧有大禹祠，是人们祭祀禹王的地方。从诗中可以知道，直至清代，这里的禹王庙还在，而且香火很盛。这无疑是龙门古渡的一处很有意义的人文景观，诗人自然不会把它放过。“入庙薰蒿接， 临流象想存。”原刊本“薰蒿”作“蒿”， 用了个异体字， 实际上这个怪字与“熏”或“薰”都是相通的，指点燃的香蒿，大禹庙中香烟不断，历代质朴的黄河儿女，祝祷其间，祈望得到神灵的保佑，平安吉祥。在奔腾咆哮的黄河两岸谋生，既受黄河的福荫，又会遇到黄泛的侵害，“临流”之际，怎么不让人想起治水圣人大禹呢? 只有心诚，心中总念想着禹王，才会不怕黄河的肆虐，才能得到神灵的佑助。这便是禹王庙中香烟缭绕，接续不断的原因。
“无人书壁间，倚马将黄昏。”古代墨客骚人每喜在形胜之地、亭台宫观题壁以记之，然而在这荒野的禹王庙中，却无人题壁，人文景观寥寥。诗人正是通过这种描写，道出龙门一带的天然野趣，笔下着意要描写的是壮丽的自然景观。作者在纵情观览之间，物我两忘，与天地同化。末句“倚马将黄昏”意境同于李白的《梦游天姥吟留别》中的“迷花倚石忽已暝”，都是指正在欣赏秀丽景色之时，天色忽晚，令人无限怅惘之感。在游记诗中，将情感推至高峰时，戛然打住，用“日暮”之类的词句收尾，是古人常用的艺术手法。它往往能起到耐人回味，余音绕梁的“定格”效果。
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