茂陵多病后,尚爱卓文君。
酒肆人间世,琴台日暮云。
野花留宝靥,蔓草见罗裙。
归凤求凰意,寥寥不复闻。
西汉文学家司马相如和卓文君的爱情故事,一直是中国文坛上的一段佳话。据说司马相如富有才学,但家徒四壁。因为爱慕临邛(治所在今四川邛崃)富商卓王孙新寡的女儿卓文君,在琴台操琴向文君传达心曲。文君精于音乐,为相如琴声感动,夜奔相如,结为夫妻。卓王孙盛怒之下,不分一钱给文君。但相如和文君不但不改变初衷,还在临邛开设酒店,文君当垆卖酒,相如身穿围裙,与佣人杂处操作,以此公开表示对世俗礼法的反抗。历代的人们都喜爱这个故事,琴台作为他们爱情的见证,也成为后人凭吊的遗迹。杜甫这首诗就是晚年漂泊成都、游览琴台时所写的。诗中由衷地赞叹司马相如和卓文君至老不衰的爱情,并进而慨叹这种高山流水的知音,千古难得。
“茂陵多病后,尚爱卓文君”。茂陵,司马相如晚年移居茂陵,这里用茂陵指代司马相如。诗一开始不是从两人当年邂逅,琴心相结叙起,而是出人意料之外地落笔于司马相如和卓文君晚年的恩爱生活。仇兆鳌《杜诗详注》评这两句道:“病后犹爱,言钟情之至。”司马相如在年高体弱之时,对文君尚且爱心不变,那么青春年少时感情的炽烈程度,自不待言说了。因此这一开头,就气势凌然,入手擒题,突出了两人坚贞不渝的爱情,流露了作者的仰慕之心。
“酒肆人间世,琴台日暮云”。这两句有意从相如、文君的爱情故事中,撷取“酒肆”和“琴台”两个最富有戏剧性、最能表现他们蔑视礼教和儿女柔情的事物来写。前句用的是倒卷笔法,从司马相如的晚年景况,陡转倒叙他们临邛卖酒的往事,再现他们勇敢结合、勇敢生活的精神。后句切合题面,写作者登览琴台,极目四野,但见夕阳在山,暮云渐起,一种追怀往昔,欣羡古人的感情油然而生。
“野花留宝靥,蔓草见罗裙。”靥,脸上的酒窝。这两句紧承“琴台日暮云”,继续描写琴台周围的景物,并在景物的摹写中,对两位古人寄予深沉的缅怀之情:你看那灿烂的野花,多么象文君脸上的笑靥,那青翠的蔓草,多么象文君常穿的罗裙! 谁说斯人已没,江山胜迹,处处留有他们的形影。这两句实写花草,虚写文君,在花卉草木之上,交加叠印着文君美丽的容貌。诗虽不直接表现文君的形象,但文君已亭亭玉立于纸面,飘然降临于琴台前了。
最后两句的“归凤求凰意,寥寥不复闻”,从字面上看,是说琴台上已不复听见司马相如当年向文君所弹唱的: “凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰……”了,而透过字面更深一层的含意,却是感慨人间难以再见到这种心心相印、执着专一的爱侣了。
杜甫是个内心世界极其丰富的伟大诗人。他既忧国忧民,也挚爱妻子儿女。他对司马相如、卓文君之间纯真爱情的缅怀和赞美,正是他伟大人格的一种表现。
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