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李辉英《今昔之别》原文及赏析

2020-03-29 23:22:21

  李辉英《今昔之别》

  为 “九一八” 七周年纪念日作

  七年了。值得纪念的年头。

  在这冗长的岁月中,无时无刻不在怀念着我的故乡,故乡有深蕴在地下的矿产,有蔽日的森林,和满山遍野的大豆高粱; 故乡还有我的父母,和三千万无人拯救、每天在敌人蹂躏下哀痛呻吟的人民,无告地暗地里悲伤,忍辱求活,苟延残生,这样地度过了这七个年月。我忘不了这血写的历史的一页。虽然,我住得距离那一片失去的土地非常的辽远。比吉波西人更痛苦地流浪,流浪到黄河边上,长江岸旁,逃亡到南方北方,可是我没有一刻忘记了故乡的惨象。时时刻刻地,我的耳边摇动着惨苦的哀号,闭上眼睛又看见强盗们虐待奴隶的情景,即或在梦中,也常为这些事情激怒得狂号,充满着复仇的火焰,不知不觉中就把拳头握得像铁一般的坚牢!

  要复仇!

  要回家!

  这其实是一回事情。要挣脱敌人们束缚在身上重重的锁链,燃起了反抗的火焰,铲除这人间的恶魔! 血还未冷,也还有热情,且莫让日本鬼长此横行吧,高举起拳头,凭我们的热血和头颅,跟这班恶魔们野兽们拼上一拼,胜利的曙光,不是已经照在目前了吗?

  为了太过于系念故乡的原故,自己也曾经全然无望地流过好多的眼泪,白天背着人后流着泪,夜晚一躺到床上,就尽兴地哭个不停了。故乡哟,被踏在野兽爪下的故乡哟,谁知道,哪年哪月,你才能够脱开恶魔们的拘绊呢!

  松花江的江水,永是那么幽闲地一尘不染地流着,永是把它那洁白的江水,灌溉着东北大地,它是满洲原野的慈母,在它的怀抱中,整个东北原野在慢慢地滋长着,发育着;没有仇恨,没有争端,没有压迫,也没有掠夺,日日夜夜,只是铺展着恬静安然的生活,日日夜夜,松花江上回漾着欢快的笑声和甜美的歌。但,这七年中,那是任什么也提不起来了。

  长白山上,赤血染遍了白的山,绿的田和青的原野; 屠杀,屠杀,日本帝国主义者整天整夜尽在狂饮奴隶们的血,再也不能在山前山后听见那醉人的牧歌。

  这一切,这一切,……七年中的东北大地啊!

  忍耐着,准备着,期待着,只要那个光明灿烂的日子一到,那就该是复仇的开始了。开始了,开始跟日本帝国主义者,那些杀人饮血的强盗们去拼! 几千几万的拳头伸出去,震撼天地的喊声冲过去,遍地举起烽火,万众一心,收复我们的失地,把日本强盗们赶出中国去,把奴隶的牢门打开,粉碎那千千万万条锁链! 大仇报偿了! 于是,再也不会听见奴隶们哀痛的呼号,而那流浪在外方的人也不会时常哭泣了。那时候,松花江上将又回漾着欢快的笑声和甜美的歌,没有仇恨,没有争端,没有压迫,也没有掠夺,在长白山侧,将要飘散出旧日醉人的牧歌!

  但,复仇的一天——什么时候才到来呢?

  一天,两天,三天,……

  民国二十年,二十一年,二十二年,……

  终于,那日子到来了!

  “九一八”,这是个每一个中国人民所不能忘记的日子,从这个惨痛的日子起,整个中国,逐渐遭受日本强盗们的凌辱,逐渐地,那被压迫的人一天比一天多,接着,那被蹂躏的土地也就一天天的扩大了,热河、冀东、察北、绥东,慢慢地那木屐声要遍及全中国了。可是,不要紧,怕什么 “九一八”,我们不是也有个 “七七”吗?——这,也是每个中国人不能忘记的日子! 这日子,是个新的起始,从这一天起,让我们抖掉了奴隶的衣饰,挣开铁链,高举复仇抗战的大旗,向我们的仇家开始攻击,四万万五千万的声音是一致的:

  “打倒日本帝国主义!”

  “驱逐日本强盗出中国去!”

  “收复失地!”

  南方、北方、东方、西方,遍地燃起了烽火,男的,女的,老的,少的,全预备为这民族最后生存一同奋斗! 老大的中国真是老大的吗?不! 中国真是睡着的吗?不! 中国新生了! 中国自由了!中国解放了!

  这一切,这一切,……这一切就决定了中华民族的命运,这一切就可以把失去的土地收复,把日本强盗赶出中国去!

  忍耐着,准备着,期待着,这光明灿烂的日子真个到来了!

  二十六年,七月七日,值得纪念的年头,值得纪念的日子。这日子,——中国历史上最新的一页。

  七年了,这日子是冗长的。可是,七年之后的第八年,也许该是全国人民狂欢的一年吧?我们在艰苦的抗战中,万众一心,跟日本鬼子拼命到底,终有我们最后的胜利! 这胜利,也许在今天和明天,也许在今年或是明年,只要把最后胜利把握在自己的手里,那就可以把日本强盗赶出中国,也就是收复了失地。

  仍然如旧,我无时无刻不在怀念着我的故乡,但我却再也不流泪了,虽然我依旧各处逃亡,我却因对着最后胜利的火花而在欢笑,欢笑,欢笑……

  长白山,松花江,把你们的子民们的拳头集中起来,去寻求那残暴的敌人吧,去朝着第八个年头迈进吧!

  1938年

  【鉴赏】 重读《今昔之别》,耳畔仿佛又听到那熟悉的歌声,那凄凉的吟唱“九一八,九一八,从那个悲惨的时候,我脱离了我的家乡,抛弃那无尽的宝藏,流浪,流浪……”是啊,仿佛又回到那痛苦的年代,祖国遭受蹂躏,人们备受摧残。昔日的美好山河,恬静生活,“松花江的江水,永是那么幽闲地一尘不染地流着,永是把它那洁白的江水,灌溉着东北大地……没有仇恨,没有争端,没有压迫,也没有掠夺,日日夜夜,只是铺展着恬静安然的生活,日日夜夜,松花江上回漾着欢快的笑声和甜美的歌”。而“九一八”的炮声打破了这里的宁静: “赤血染遍了白的山,绿的田和青的原野;屠杀,屠杀,日本帝国主义者整天整夜尽在狂饮奴隶们的血”,“这七年中,那是任什么也提不起来了”,“再也不能在山前山后听见那醉人的牧歌”。今昔难比啊,人物皆异!

  人们逃离故土,到处流浪。七年来,在无望中生存。因思念故乡,“白天背着人后流着泪,夜晚一躺到床上,就尽兴地哭个不停了!”眼前闪现的是故乡的惨象和强盗们的威风,耳边摇动的是惨苦的哀号和野兽们的淫笑。人们忍耐着、准备着、期待着。终于盼到了这一天——七月七日,这“值得纪念的年头,值得纪念的日子。这日子,——中国历史上最新的一页。”人们摆脱了无望,流泪是无用的,只有举起拳头,凭我们的热血和头颅,跟这班恶魔们野兽们拼上一拼,胜利的曙光才能照在祖国大地和人们身上。“那时候,松花江上将又回漾着欢快的笑声和甜美的歌”。今天的人们仍然怀念故乡,“但我却再也不流泪了,虽然我依旧各处逃亡,我却因对着最后胜利的火花而在欢笑,欢笑,欢笑……”七年后,今昔有别,人物皆同,心境、精神皆异!

  《今昔之别》运用对比手法,把七年前、七年中、七年后进行比较,形成相辅相成的比照和呼应关系,增强了艺术效果和感染力,充分显示今昔之别,从而突出深化了主题。《今昔之别》是一曲高亢的抗日救亡的新乐章,抛掉了昔日的哀怨,化悲痛与仇恨为力量,以百倍、千倍的激情,投入到抗日的洪流之中,誓把那强盗们赶出中国的土地。“长白山,松花江,把你们的子民们的拳头集中起来,去寻求那残暴的敌人吧,去朝着第八个年头迈进吧!”这激昂的呐喊,使我们倍添力量,让我们看到强盗们的下场,看到那明天的希望! “没有仇恨,没有争端,没有压迫,也没有掠夺,在长白山侧,将要飘散出旧日醉人的牧歌!”

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