《李双双》

　　1962 黑白片 11本 中国上海海燕电影制片厂摄制 导演： 鲁韧 编剧： 李準 摄影： 朱静 主要演员： 张瑞芳(饰李双双) 仲星火(饰孙喜旺) 本片获1963年第二届中国《大众电影》百花奖最佳故事片、最佳编剧、最佳女演员、最佳配角四项奖
     
      【剧情简介】

　　人民公社年代。

　　孙喜旺是个一团和气、自得其乐的青年农民，还有点大男子主义思想。一天他从修堰工地回村，正碰见媳妇李双双与孙有婆在街上吵架。原来孙有婆偷拿生产队的一捆木桶板，被李双双阻拦了，两个人唇枪舌剑地吵得正热闹。喜旺最怕与乡亲邻里搞得不和睦，忙去劝阻双双。

　　喜旺：“你管人家，你算什么?”

　　双双：“我?公社的社员!”

　　由于兴修水利，工地劳动力不足，李双双与几个年轻妇女也上工地去干活。喜旺收工回家，门上一把锁。女儿小菊也不在，饭也没做。喜旺生气地往床上一躺，待双双下工领着小菊回家，两口子吵了一架。喜旺想的是，你不劳动我也养得活你，你劳动了也不多挣工分，干嘛瞎积极?

　　李双双也悟到分配是个大问题，于是贴了张大字报，提出要认真记工分，才能调动妇女劳动力的积极性。喜旺一见到媳妇贴大字报就发毛，惟恐又捅什么漏子。可这张大字报却受到公社书记的表扬，喜旺也乐得美滋滋的。

　　喜旺有点文化，人缘又好，被大家推选为记工员。他自己不愿干这个容易得罪人的差使，李双双却极力促成他干。

　　队长金樵及孙有等人为了多挣工分，劳动投机取巧，不讲质量。喜旺把不住这一关，照记工分，李双双又来了一张大字报。喜旺憋了一肚子气。此事又受到领导的支持，并提议由李双双担任妇女队长。

　　李双双作为普通社员就得罪了不少人，如今当上妇女队长，那还了得?喜旺忧心忡忡，要拿她一把，扬言要出外搞运输。双双真着急了，新担任队长，正需要喜旺帮助，因此极力挽留他。于是，喜旺趁机提出了约法三章，约束李双双。核心问题就是不许她样样管，到处得罪人。

　　可李双双哪能被喜旺管住?在给干部救济工分的问题上，李双双提出干部应该参加劳动，不能给救济工分，惹得队长金樵大为恼火。金樵可是喜旺从小一块儿长大的哥们。

　　喜旺气急败坏，不辞而别，跟金樵、孙有赶大车搞运输去了。双双心情沮丧，可仍打起精神搞好妇女队长的份内的和份外的工作。

　　喜旺的大车回村了，却不好意思回家，要与管牲口的老头做伴。这时李双双出现在车院门口，深情地望着喜旺。喜旺兴高采烈回到家里，正逢孙有夫妇找上门来，指责李双双拆散他们家的婚姻，多管闲事。喜旺一看双双又犯了禁律，怒气冲冲头也不回地走了。原来孙有的女儿桂英与村里的青年二春相爱，孙有夫妇却请金樵给她介绍一个城里的对象，想找个吃商品粮的。双双知道桂英和二春的心事，劝阻了城里来的相亲人。孙有夫妇故而怒气冲天。

　　喜旺的大车队又外出了。大车队顺路捎脚运了一批西瓜，额外赚了几十块钱。孙有、金樵见钱眼开，提议将这笔钱由三人私分。喜旺拒绝接收自己的一份，却未阻止他们私分。

　　双双带着一群妇女干得热火朝天。金樵的妻子既不会干农活，又不愿劳动，也被李双双带动起来。正是秋收季节，又是一个丰收的好年景。

　　大车队又回村了，喜旺发现双双的妇女队长干得很出色，人们交口称赞。喜旺才体悟到自己媳妇还有如此可贵的一面，可他不但未支持她，反而一再拖她的后腿，深感内疚。当双双听说他已回村，匆忙回到家里，看见喜旺正光着膀子在院里抡着大斧劈柴。他似乎要将自己的兴奋、负疚和烦躁的心情，都发泄在劈柴上。

　　深夜，久别重聚又消除了隔阂的小两口说体己话。喜旺说了孙有、金樵私分捎脚钱的事，并声明自己未参与其事。双双一边肯定和安慰他，同时指出应该揭发这件事，帮助金樵、孙有。批评不是害人而是挽救人。不与不正之风斗争，人民公社怎能巩固发展?

　　喜旺这回跟上媳妇了。这个从来不跟人红脸的老好人，竟然也贴出大字报揭发私分捎脚钱的事。此事在村里产生了轰动效应，喜旺思想上也出现了一次飞跃。

　　喜旺躺在大树下吹笛子。热恋中的桂英、二春发现他情绪高涨，怡然自得。喜旺说：“你们是先恋爱后结婚，我们是先结婚后恋爱。我哪，是个旧好人!你嫂子是新好人。人家那个思想是政治挂上帅了。……这人哪，就是会变，女大十八变，越变越好看，如今也变得漂亮了……”

　　【鉴赏】

　　从50年代到70年代，电影为政治服务、为工农兵服务是绝对必须遵行的原则。这个年代反映农村现实题材的作品，基本上环绕一个轴心旋转：农民如何选择农业集体化的道路，并加以巩固发展。如果大体区分一下，那么在50年代前期，主要表现农民摒弃“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的传统小生产者的理想，奔合作化、集体化的康庄大道;其后的作品侧重于农业合作化不断升级的过程中，农民如何摆脱传统的狭隘、保守、自私、落后、目光短浅的小农意识，转化为坚决走社会主义道路的新型农民。在中国这样一个农民占人口大多数的国家，农村的生产关系又处于剧烈的变革之中，“严重的问题在于教育农民”。因此拍摄正面进行政治教化的农村片，是那个年代电影承担的重大政治课题。但这类作品往往具有过于强烈的教化意识，大多艺术上比较粗糙，图解政策，直奔主题。这类影片当年群众并不太欢迎，包括农民群众，当然也经不住时间的检验。

　　《李双双》乃农村片之精品，在艺术上显著地超越了同类题材的作品。《李双双》在主题上并未另辟蹊径，它的卓越性首先表现在提供了两个生动、饱满而富于典型性的人物形象，李双双和她的丈夫孙喜旺。李双双，一个带有某些理想化色彩的农民妇女，大公无私，心直口快，勇于斗争;与各种传统落后的小生产者意识进行彻底决裂。孙喜旺则是个一团和气的老好人，既不惹是生非，也不多管闲事。影片艺术构思的特色，将各种社会矛盾都通过夫妻纠葛折射出来，使社会矛盾转化为夫妻之间的性格冲突。社会矛盾深入到社会最基本的细胞(家庭)之中，引起家庭内部剧烈震荡，从而有力地烘托社会变革之深度和力度。夫妻之间剪不断理还乱的千丝万缕联系，又赋予这种冲突以独特的情感色彩和家庭伦理氛围。影片中的矛盾展开很紧凑，一波未平，一波又起;李双双和喜旺的性格逐步发展和深化，从而获得了形象的丰富性和鲜明性。

　　夫妻之间思想感情又矛盾又统一的细腻描绘，正是影片中最引人入胜的篇章。试举一场戏进行简略分析。

　　李双双见到水利工地劳动力不足，自发地和几个妇女去工地。喜旺下工回家，发现家门上一把锁。门上有粉笔写的几个字。

　　在老地方。

　　(按：指女儿小菊)在四婶家。

　　你回家先把煤火打开，锅添上，面条擀擀。

　　这个新颖的细节，提供了大量信息。男主外，女主内，以往妻子几乎没有必要在自己家门上给丈夫留什么便条。便条用粉笔写在门上，这是很少与纸笔打交道的农村妇女采用的办法。由于文化水平不高，有些字不会写，就采用象形文字本原方式，以图画代替文字。不仅如此，这几行字还蕴涵更重要的信息。李双双上工地劳动首先并未取得丈夫的同意，这是她独立自主地作出决定。但她并未放弃妻子家务劳动的职责，女儿安顿了，做饭的准备工作也都安排停当。

　　喜旺劳动一天回到家里，老婆女儿都不在，饭也没得吃，躺倒在床上生闷气。当李双双下工领着嚷饿的小女儿回家，发现喜旺既未打开煤火，锅里也未添水，面也没有擀，乃生气地责问喜旺。喜旺理直气壮地说：“我不能开这规矩。我要给你做饭，将来还要我给你洗尿布哩!”

　　双双一边和面擀面条，一边为自己争辩。喜旺不听她那一套，说她上工地是瞎积极，是自讨苦吃。他一个人干活就可以养活她们。双双气得火星直冒，把刀一撂，坐在门槛上擦眼泪。喜旺装得没事一样，将双双切好的一半面条下到锅里，“这点面条也够我吃了!”又找了两瓣蒜在蒜臼里乱捣。双双越哭，喜旺捣得更响。双双气极了，猛地站起来，狠狠在喜旺背上打了两拳：“你吃不成!”喜旺扭回头：“好，你反了天了!”正要脱鞋打双双，却猛不防被双双一下子推趴在院子里。双双这时自己也忍不住大笑起来，把满脸泪花都笑得抖落在地上……

　　这场夫妻矛盾的导火线源于生产关系的变革。农业合作化乃至人民公社是要解放生产力。当年农业生产的机械化才刚刚起步，生产力的发展主要依靠增加劳动力，其中重要的措施就是使妇女更多投人农业生产。这就产生了社会劳动与家务劳动的矛盾，从而打乱了传统家庭生活方式。妇女参加社会劳动取得了相对的经济自主权，部分构成了对男权社会提出挑战，增强了妇女解放意识。《李双双》将这些意识到的巨大历史社会内涵融合在日常生活的家务纠葛之中，处理得很生活化，很有情趣，毫无生硬说教之感。夫妻之间剑拔弩张，从口角到大打出手，然而在分寸上把握得很准确。夫妻双方尽管脸红脖子粗，又哭又闹，有意激怒对方，可出发点却是爱护对方，维护这个家庭。这不是夫妻感情的破裂，而是在新事物带来的摩擦中夫妻思想感情的磨合。最后的喜剧性结尾，既饶有兴味，又赋予这场冲突以温情脉脉的基调。

　　浓郁的喜剧色彩是《李双双》风格上一大特色。这种源于生活的乐观、幽默、嘲讽的美学素质，有助于丰富人物性格，增强观赏性和避免枯燥乏味的政治说教。影片的这种风格特色，首先要归功于编剧李準。李準农村生活基础丰厚，对人物的把握很见功力。善于捕捉新颖的生活细节，语言既性格化又富有泥土气息。其中有些还凝聚着作家独到的人生体验。例如，喜旺说，现在的青年是“先恋爱后结婚”，他和李双双则是“先结婚后恋爱”。这既表达对他的妻子特殊的爱恋，又蕴含时代变革在婚姻关系上打下的烙印。影片结尾，喜旺发现她“越变越好看，如今变得漂亮了”。将人品的美转化为外形美，写出了人物心理的深层，感情浓烈，意蕴深沉。

　　张瑞芳饰演的李双双，把人物的强悍、泼辣、恣肆和温情脉脉的双重性格色彩，融合得浑然一体。仲星火饰演的孙喜旺，那种怡然自得的神情，很有魅力。这是两位表演艺术家在各自漫长艺术道路上树立的里程碑。

　　《李双双》在60年代前期，获得了领导和群众的交口赞誉，在第二届《大众电影》百花奖评选中，囊括了绝大部分奖项。李双双的形象，可以说是那个年代时代精神集中的形象体现。那是一个高扬斗争哲学的年代，要求人人大公无私，充满理想主义精神。

　　进入新时期，当人们回顾中国电影历史时，《李双双》却很少被提及。《李双双》的贬值，是一个电影艺术的悲剧。电影不能脱离政治，但电影也不能以急功近利的政治效益为准绳。这种悲剧性的因子在剧本创造过程中已经出现。《李双双》的剧本是根据作者同名小说改编的，小说中写的是妇女办食堂，后来政策变了，不提倡办食堂，中心事件落空了。幸而李準的生活本钱雄厚，剧本中改成坚持大公无私和提倡按劳分配，而且改得不露痕迹，很见功力。然而李双双为之奋斗不懈的人民公社及与之相联系的思想观念，毕竟带有严重的乌托邦色彩，经不起实践检验。人民公社在社会生活中消逝了，人们的审美观念也发生了很大变化。李双双式的斗争性，或多或少联系着那个无情斗争年代的痛苦记忆，也许人们还更倾向于孙喜旺式的与人为善的睦邻哲学。虽然存在着如此等等的一些历史的和审美的反差，《李双双》作为特定时代精神的产物，仍有其不可磨灭的认识价值和美学价值。

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