《阿呆》

　　1992 彩色片 120分钟

　　中国台湾长宏影视股份有限公司摄制

　　导演：蔡扬名 编剧：吴念真 摄影：陈荣树 主要演员：岳勋(饰阿呆) 余天(饰林董) 午马(饰阿呆父亲) 丛珊(饰林董夫人) 方芳(饰阿呆母亲)

　　【剧情简介】

　　任台生是一个贫困环境中成长的眷村少年。父亲是退伍老兵，母亲是精神病患者，带给他一个破碎悲苦的命运，小时候台生经常被父亲吊在屋梁上打。为了摆脱这种与生俱来的不幸，长大后到台北，他急于成功，急于出人头地，他用生命做赌注，卷入黑社会。

　　林董是个工于心计的角头大哥，经过各种“考试”，看上了台生的憨傻、忠心，收为贴身保镖，因台生外表憨厚大家都叫他阿呆。阿呆自此成为黑社会老大的贴身、杀手，凡黑道上有利害上的冲突，阿呆凭借江湖义气而带枪去斥骂、威吓那些扯老板后腿的同僚。对方知道他“头脑坏了”(双关语)，只是躲让而不还击。阿呆一再忠心执行任务，双手沾满血腥，当扫黑“一清”专案开始时，老大林董为逃避被捕，带情妇躲到外国。

　　老大年轻貌美的妻子笃信佛教，对丈夫的行径，心知肚明，深为不满，又怜惜患有脑瘤宿疾的阿呆。当林董外逃后，面临黑白两道的压力，她与阿呆在患难中，渐生情愫。一次酒后，林董妻子与阿呆有一夜的缠绵。“一清”专案风波已息，林董带怀孕的情妇回来，发现手下羽翼已丰，要釜底抽薪，另立门户。手下以林董杀刑警的秘密相胁，盛怒之下，把林董保镖阿呆打伤。林太太发现阿呆的脑疾已难回天，几经挣扎，希望阿呆能再为林董卖一次命，把知道秘密的小程干掉。重情重义的阿呆为老大报仇，衔命而去，干掉了小时玩伴的小程。警方追捕，阿呆躲到一家商店，挟持商店母女与警察对峙，终因脑瘤恶疾复发，头痛难耐，放了商店老板夫妇和小孩，独自在店里用手枪结束了一个只活了20年的生命，留下等着和他结婚的青梅竹马阿妹和需人照顾的母亲。

　　【鉴赏】

　　七八十年代美国和香港拍了一批黑帮电影和黑狱电影，多为黑道人物相残、戳杀的场景，它与英雄片相生相濡，在台湾颇为风行卖座。台湾黑社会网络盘根错节，有其复杂的历史和政治、经济背景，权成一种黑社会文化，是一个极为严重的社会问题，而且台湾黑道社会，随台湾经济升级社会转型，黑道经营大型企业，尤其解除戒严后，黑道与黑金成为一体，并有当局官商背景，成为具台湾特色的黑社会文化。1978年蔡扬名以黑帮为背景的《错误的第一步》，引起较大的反响，80年代后期他致力写台湾黑道人物为主角“江湖三部曲”——《大哥大》、《兄弟珍重》、《阿呆》的黑社会片，他成为台湾黑道片的跷楚，从不同侧面呈现台湾过往违忌在银幕上表现台湾帮会组织存在、活动及其演变的社会现象。导演对三部戏中的黑社会处理都有所不同，但对复杂的帮会社会描绘较过往写实，道上兄弟不单是双手持枪、身着风衣的神话英雄，而是有喜有悲有坚持，也有无奈。导演塑造的黑道主角在思想、情怀、性格上都有比较复杂的人性，他们身上有着中国传统伦理道德和肝胆义气亡命意识的多种组合，既有观赏性，又能引起人们的警戒和对现实的思考，有一定社会意义。

　　《阿呆》独树台湾黑帮社会文化的影像风格，能精确把握黑社会企业化与江湖义气那种利益、地盘、道义、伦理、心理、手段等等复杂的交互关系，伦理人情浓厚，细腻地刻画了踏上不归路的青年人，探讨了导致他们悲剧的前因后果和人生的无奈。影片里，主角不像美国教父片那样有庞杂的社会网络和接二连三周密的凶杀，也没有香港同类片中那种皮相的道义追杀。他的影片主角来自中下阶层，误入歧途后的人性善良与堕落，或者入狱释放后的向善和挣脱黑帮的拼搏。他也刻画了黑社会利益争夺，但更注重于中国传统伦理、人情与帮派利益间的冲突，揭示陷身于黑社会人物命运的沉浮中，人性泯灭和挣扎、复苏，虽然是悲剧，但给人一种悲壮人情的感触，似乎那些人就是生活在观众中间，都是一批有家小、有情感有血肉的人物。他们往往随社会政治气候收缩、扩张、沉浮、消长、更替、转型。历史像走马灯，而他们像风雨飘摇中的蛾虫，适者靠残杀异群生存，弱者被强者吞食。惟有台湾这种政治孤岛非常狭窄的生存空间里，才有这样独特的族群，更带有地方特色、典型性，也更能触动观众的心弦。

　　阿呆是复杂的黑道社会纷争中一个虽然失足但仍不失耿直、善良，敢于与命运抗争的悲剧人物。出生在破碎畸形的家庭，涉世未深，到台北混入黑道，为大老板开车，他重情重义得到黑社会老大的器重，引为心腹，老板夫妇待他亲如家人，他简单理解“道义”和肝胆，深陷泥潭不能自拔。老板有过杀警察命案，为躲避“一清专案”的追捕，逃离到海外。阿呆替老板保密，成为老板在台家业和年轻貌美的老板娘“守护神”。“一清专案”风波一过，为了回报老板器重，以表对老板的“忠心”和对老板娘“关爱”回报，舍命替老板剪除那个釜底抽薪的角头、阿呆小时候的玩伴，而成为黑社会资本竞争的牺牲品。“道义”摆脱不掉罪恶渊薮的纠缠。阿呆的“脑瘤”隐喻台湾黑社会的所谓“道义”如同葬送一个青年前途和生命的病灶。

　　影片还精细刻画了失足于黑道青年的家庭伦理观与黑道道义的冲突。蔡扬名在《大哥大》和《兄弟珍重》中都刻意描写了黑道家庭伦理的沦落。主角们都有过家庭并享受天伦之乐，一旦陷入黑道，都给家庭带来灾难，即便洗面革新，重组家庭也无法摆脱黑道的阴影。在《大哥大》里原本纯朴的农村青年大头仔阿成，去帮其兄讨被诈的赌债，首次杀人，亡命天涯，落魄中得到舞女阿君的爱情，最后被捕，夫妻分离。在《兄弟珍重》中作科犯法的阿雄，妻离子散，被他杀的那个黑道人物也家破人亡，其女儿沦落风尘，在心灵上留下无法弥补的创伤。阿雄面对害得他无立身之地的黑社会老大三郎，本可以致仇人于死地，看到三郎怀孕的老婆的祈求，他饶了老大，仅用枪击中三郎双腿。因为他猛然了解，报复只是仇恨的循环，不能祸及无辜的妻女，懂得宽谅，懂得“家”的可贵才是人间情义的基础。导演颇能冷眼旁观：没有去为男主角解脱杀人犯科的行为，却能拍出杀人者与被杀人者都同样是血肉之躯，有妻有女，有情有义的“仁爱”伦理。《阿呆》仍然以家为核心，写主角家庭和黑道伦理的冲突，但阿呆的“家庭”与过往其他黑道片有着本质的不同。影片里，阿呆有两个家，一个是乡间眷村只有血缘没有爱的贫穷家庭，一个是他所寄居的黑道老板豪华的家。父亲是国民党退伍老兵，除了赌钱酗酒，心情不好，就拿阿呆出气;阿呆神志不清的母亲，穿着奇形怪状衣服，成天在屋外街路，拿着一炷香，头像捣蒜一样向上天拜拜。只有在阿呆被父亲抽打，母亲潜意识的母爱护着阿呆，抱着父亲不让阿呆受伤，母亲是阿呆在这个贫困黑暗家庭里的一支微弱的烛光。阿呆为了摆脱父亲的虐待，来到黑道林董的豪华家里，有小车，住处亮丽宽敞，虽然貌美的老板娘也给过他一丝温存和一夜激情，但毕竟是一种虚浮不实在的“爱情”幻影。老板为了稳固家业地盘，剪除竞争对手，老板娘即便知道丈夫有外遇，但为了守住丈夫和优裕少奶奶的生活，到头来却都利用阿呆做替死鬼。两个“家”都抛弃了他，都让他无法容身。也许对“家”有一种梦想和追寻，他曾回到家乡，对凌辱他母子的父亲暗地里教训了一顿;他杀人后，夜里被警察重重围捕，在一家商店里困兽犹斗，本可以挟持老板及其家人让警察让出一条通道逃脱，但他看到小商店里，小女孩的可爱，小康家庭讨生活的不易，心中对“家”的向往和人伦可贵的感悟，不伤商店一家毫毛，让他们先行离开，用手枪自行了断，流露出犯科青年心里一种不灭的人性苏醒。结局是阿呆的母亲穿着怪异的服装，在屋前的街道上，眼光茫然，仰天膜拜，阿呆的“家”只留下无缘后续的躯壳和一个孤苦神志不清的母亲，于人一种无限的感伤。

　　《阿呆》还超越省籍冲突，期待族群的互相扶持。过往台湾官方的电影总是为国民党军人歌功颂德，而民进党对蒋介石的统治年代多是悲情，甚至挑起省籍冲突和隔阂。导演审时度势，从黑道罪恶和灾难抽样分析，没有偏袒，既描写了外省人的沉沦，也刻画了本省人的堕落。

　　影片以塑造人物取胜，着重于人物心理的描述，具有同类电影罕见的细腻感。编剧吴念真镂刻人物入木三分，从阿呆做事不欲人知的基本性格，到他数度挣扎在抉择之间，都显示他掌握人性的精确;阿呆患脑瘤，让观众对阿呆的沉沦表以同情，再加上他对母亲的孝心，对邻居青梅竹马阿妹的怜爱，对故乡的思恋与眷顾，使影片不局限于黑社会沉浮传奇;最后阿呆在KTV收拾了程哥一伙，现场就有许多如当年他初涉世时的小伙子，阿呆的枪声惊醒了他们的美梦，带有几分警世意义。

　　导演的成功还在于塑造人物形象时，导演、演员、摄影、美工整体的协调和艺术的统一，几个转折点都有预埋伏笔的设计，引人入胜。影片讲究运镜与气氛酝酿，节奏沉缓，把血腥暴力减到最低程度，犹能不断让观众保持着悚怵感，这是一般同类型影片所不常见到的，如有的评论所说，“有其真诚与乡土的独特风格，与一般着重动作火爆、情节曲折的港产片迥然不同”。

　　《阿呆》曾参加1992年法国戛纳影展市场展、第37届亚太影展、加拿大温哥华影展，还参加了1993年在新加坡、马来西亚举办的东亚电影节、美国波士顿美术馆台湾电影展。

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