因为,象年轻人一样,它已酝酿多时,
不久就要臻于美的化境;
请虔敬一些,象过去希腊人一样!
你要敬爱神明,亲切地理解凡人!
切戒狂奋和冷酷!慎勿说教和铺陈!
如果名家的言论使你们畏缩,
请直接师法大自然!
(钱春绮 译)
如何做诗?如何做人?每一个想要成为诗人的人都必须认真的思考这两个问题。
荷尔德林的《给年轻的诗人们》,回答了这两个问题。诗的第一节,谈艺术。如何才能使艺术达到成熟?如何才能使艺术“臻于美的化境”?诗人告诉我们: “请虔敬一些/象过去希腊人一样”。虔敬,是容不得半点虚伪和做作的,必须是全身心地奉献,就象创造了古希腊伟大文化的希腊人那样,把艺术视为至上,奉若神明。若不如此,我们的诗,我们的艺术就不可能走向成熟。诗人在这一节中提出了一个极为重要的艺术观——“虔敬”,这对年轻的后来者无疑是一种极高的要求。须知,古今中外,诗成大器者,必是将其全身心奉献于诗的。这是做诗。如何做人呢?请看:“你要敬爱神明/亲切地理解凡人”,且不说后面还有那么多条,仅是这“亲切地理解凡人”,就很难做到。人与人没有高低贵贱之分,在上帝面前,你我他人人平等。所以,尽管你头上有一顶诗人的桂冠,但你却必须亲切地去接近和理解普通人。你自视清高,轻视凡人,那么你将茕茕孑立,形影相吊,没有人会爱戴你,这是做人的最关键的一条。同时,诗人告诫后来者“切戒狂奋和冷酷/慎勿说教和铺陈”, 这既是在勉励他们如何做人,又是在指点他们如何做诗。诗的结尾更鲜明地表现出诗人坦荡磊落的艺术观和人生观: “如果名家的言论使你们畏缩/请直接师法大自然!”干脆,痛快,传达出一种坚定的自信。这也是很难做到的。人,一个共同的弱点就是崇尚名家,膜拜伟人,总以为他们的每一句话都是千古皆准的真理,都必须奉若圣旨,这是人类的悲哀。正因为如此,社会才出现了缰化、停滞和灾难。为什么不能多一点自己的思想呢?为什么不能让名家伟人们靠边站站呢?我们上有头脑,下有双足,大自然把生活的一切尽情地展示在我们面前,我们没有必要去踩着先行者的脚印亦步亦趋!诗人痛切地感受到德国艺术生活中个性的丧失以及社会中的丑恶,禁不住大声疾呼: “请直接师法大自然!”这落地有声的诗句,震耳发聩,令人精神振奋,激励着年轻的诗人们以大自然为师,人与自然同一,充分地展现自己的个性特征,追求一种至善至美的化境。
全诗语句质朴自然,明白晓畅,尤其是第二节,于朴实中更显深刻,具有深刻的人格力量和艺术力量。
(郭良原)
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