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尼采《禁欲》原文及赏析

2020-05-14 19:49:42

  我爱森林。城市里是不良于生活的;在那里,肉欲者太多了。

  跌在一个谋杀者的手里,不是比跌在一个肉欲的妇人的梦里好些吗?

  请看这些男子吧: 他们的眼睛说明着这个,——他们不晓得大地上还有胜于享受一个妇人的事。

  他们的灵魂深处满着污泥;多不幸,他们的污泥也还有精神呢!

  让你们至少应当完全得如兽类一样罢!但是兽类也有天真。

  我忠告你们扑灭本能吗?我只忠告你们要保持本能之无邪。

  我忠告你们禁欲吗?禁欲对于一部分人是一种道德,对于另外许多人却几乎是一种罪恶。

  不错,后一种人是能自制的;但是肉欲之大妒忌地从他们的行事里反映出来。

  便是在他们的道德之顶点与冷静的灵魂里,这兽也附随着他们,而使之不安。

  当这肉欲之犬得不到一块肉时,它会如何地善用和爱的态度,讨乞一块精神呵!

  你们爱悲剧和一切伤心的事吗?但是我不能信任你们那肉欲之犬。

  我认为你们的眼睛太残酷,而你们肉欲地侦视着受苦者。你们的淫乐不是化装着而自称为怜悯吗?

  我给你们这个譬喻: 欲驱逐魔鬼而入于猪道的人,不在少数。

  如果禁欲引起痛苦,禁欲是应当被抛弃的;否则禁欲会变成地狱之路,——换言之,灵魂之污秽与肉欲。

  我说着不洁的事吗?我觉得这并不是最坏的事。

  求知者之不愿跃入真理之水里去,是因为真理之浅薄而不是因为真理之不洁。

  真的,许多人本质上就是贞恒的: 他们的心较柔和些。他们比你们笑得好些,频繁些。

  他们也笑禁欲,他们问:“禁欲是什么?

  “禁欲不是疯狂吗?但是这种疯狂来就我们,而不是我们去就它。

  “我们把心与屋献给这客人: 现在他住我们这里,——让他随心所欲地久留着罢!”

  查拉斯图拉如是说。

  (尹溟 译)

  【赏析】

  《禁欲》选自尼采的《查拉图斯特拉如是说》。禁欲的“欲”总是让人联想到人类最基本的活动——性;同时又与宗教中的苦行苦修联系在一起,就是通过对人的本能欲望的压抑,对人的肉体的磨砺,提升人的精神境界,使人能够超越肉身的束缚,越过凡间的障碍,与神亲近。这是人类对无限的追求,体现了人类对神性的向往。

  禁欲的欲首先是性欲。尼采认为,世界上除了两性的欲望,还有很多值得追求的东西。性只是人生中很小的一个部分,但许多人却不懂得这个道理,只是肆无忌惮地放纵自己的欲望,不加任何约束。这种行为,实质上阻碍了他在精神上更高的追求。因此,需要禁欲。两性的欲望本来是人类生命力的体现,是一种自然的行为,只是在现代社会变得污秽与泛滥。尼采并不是要消灭人的这些本能,而是要保持本能的纯洁性。对于一部分人来说,禁欲是不必要的,这一部分人就是保持了本能的天真与无邪的人。而对于其他人来说,禁欲是必需的一项活动,是提升精神境界的必然之途。

  尼采始终关心人类的精神生存、精神危机。伴随着上帝的死亡,基督教信仰的破产,以往的信仰观、价值观、道德观都在沦落,而新的价值体系还没有建立起来,人类失去了心灵的皈依,彷徨而又茫然,不知道前行的道路在何方。软弱、疲惫、压抑如影相随,人类的生命活力在逐步丧失。然而,人生的意义不是取决于神而是取决于人类自身。人必须把握自我,做自己的主人,实现自己的生命价值和意义,做一个完满自足的具有旺盛的生命力的人!这就是“超人”!

  (刘稳妮)

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