〔明〕祁彪佳

　　园之外堤为柳陌，园之内堤为踏香。踏香堤者，呼虹幌所由以渡浮影台也。两池交映，横亘如线;夹道新槐，负日俯仰。春来士女联袂踏歌，屐痕轻印青苔，香汗微醺花气，以方西子六桥，则吾岂敢。惟是鉴湖一曲，差与分胜耳。

　　——《祁彪佳集》

　　〔注释〕　西子六桥：即西湖六桥。西湖，又称西子湖;六桥，指苏堤上的“映波”、“锁澜”、“望山”、“压堤”、“东浦”、“跨虹”等六座桥。　鉴湖一曲：鉴湖的曲折回环处。鉴湖，即镜湖，故址在浙江绍兴西南，因此绍兴又有鉴湖之别称。

 

　　〔赏析〕古来有所谓“敝帚自珍”的话，是说人们对自己的器物因了感情的缘故格外珍惜。其实，对于风景，人们亦常常融入浓厚的感情因素，诸如“月是故乡明”、“水是家乡甜”之类，究竟故乡之月是否明于别处?家乡的水较他乡水到底甜否?事实是不尽然的。一段小路，因了常常走过，分外熟悉，你会发现它特别美;而另外的人从不曾在这里走过，他可能觉得那小路不过平平常常。这便是美学上的主观美与客观美问题。桑塔耶那对这个问题有过精彩的议论，他在《美感·形式·以风景为例》中说：“自然风景是一种无定形的东西;它几乎时时都是气象万千，可以让你的眼睛有大量自由去取舍、突出和组合它的种种因素，况且风景寓意丰富，而感情刺激又颇为暧昧。要观赏一片风景就得加以组织，要爱好风景就得赋以德性，……当我们学会了领悟;当我们逐渐喜欢捉摸轮廓展望远景;尤其是当山川景物对我们心理情调的更微妙的影响，变成那些地方的一种意味深长的表现，而我们的梦想又给它加上诗情画意，我们瞬间的幻想把它们化为洞天福地和缥渺传奇的许多寓意——那时我们便觉得风景是美的。”原本不甚美的风景，由于感情色彩的移入，会变美;本来就很美的风景，倘若移入浓重的感情色彩，无疑将变得更美。这是为什么呢?桑塔耶那说：“这是一种依赖遐想的美，是一种取决于把感情客观化的美。”

　　祁彪佳对他的寓山显然有着特殊的感情，他倾注了不少心血去构划、经营，又亲自动手修筑、整理，“构置弥广，经营弥密，意匠心师，每至形诸梦寐”。而且“寒暑劳役，几以是益我沉疴”(《祁忠敏公日记·居林适笔引》)。因此，他以“踏香堤”比诸西湖六桥，比诸苏堤、白堤，又比诸鉴湖一隅，以为其美不在诸方名胜之下。在作者眼中看去，柳陌、呼虹幌、浮影台，与踏香堤交相呼应，堤上新槐飘香，俯仰映日，美不胜收。至于男男女女舞袖踏歌，屐痕印于青苔之上，花香幽微，又杂以舞女香汗，大凡就是作者“依赖遐想的美”了。

　　足见祁彪佳无论是对风景的组织，还是德性的赋予，其悟性都是很高的。

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