〔清〕俞樾

　　俗以喜人面谀者曰喜戴高帽。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，逢人辄送其一，当不至有所龃龉也。”师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此!”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤?”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”

　　——《俞楼杂纂》

　　〔注释〕　龃龉(jǔ yǔ)：原意为上下牙齿不相配合，后用以比喻意见不合，不融洽。　颔(hàn)：点头。

　　〔赏析〕马屁这种东西，在某些人眼里，颇有点像臭豆腐干，闻闻是臭的，吃起来蛮香，因而广有市场。本来，对于拍马屁者，吃马屁者，人们本能地感到恶心，予以蔑视。但马屁何以竟绵绵不绝呢?其中原因之一，恐怕在于对马屁的态度是“旁观者清，当局者迷”。《高帽》中这位老师就很典型。他不乏正义感，对学生准备了一百顶高帽用以拍马逢迎感到愤怒，搬出“直道事人”的大道理训斥一番。可是当学生巧妙地送他一顶高帽后，态度立即软化，转而称赞学生“不为无见”。前“怒”后“颔首”的鲜明对照，把这位老师戴高帽前后的心理变化轨迹显现得多么形象传神。他最初作为旁观者，对学生“怒”，头脑非常清醒;后来作为戴上高帽的当局者，他“颔首”得意，非常受用。不幸的是，现实生活中还真不难发现这位老师的身影呢。

　　文中的老师固然可悲，而那位学生更为可恶。他不愧为高帽制作专家，随时准备用最甜蜜、最巧妙的言辞以售其奸，深得鉴貌辨色、随机应变的三昧。一旦得手，他又是多么沾沾自喜、洋洋自得!社会风气的败坏，此辈马屁精是难辞其咎的。遗憾的是，千年来谬种流传，直到现在还有人炮制诸如《拍马屁的艺术》之类的书，拍马屁居然成为一门“学问”了，可悲!

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