〔五代〕冯翊子

　　太尉朱崖公两出镇于浙右，前任罢日游甘露寺，因访别于老僧院公曰：“弟子奉诏西行，祗别和尚。”老僧者熟于祗接，至于谈话多空教所长，不甚对以他事。由是公怜而敬之。煮茗既终，将欲辞去。公曰：“昔日有遗筇杖竹一条，聊与师赠别。”亟令取之，须臾而至。其杖虽竹而方，所持向上，节眼须牙四面对出，天生可爱。且朱崖所宝之物即可知也。别后不数岁再领朱方，居三日，复因到院，问前时拄杖何在。曰：“至今宝之。”公请出观之，则老僧规圆而漆之矣。公嗟叹再弥日，自此不复目其僧矣。太尉多蓄古远之物，云是大宛国人所遗竹，唯此一茎而方者也。

　　——《桂苑丛谈》

　　〔赏析〕记得先前曾看到过一个寓言，大意是一位珠宝商人偶经村夫农舍，看到屋檐下挂着一柄尘封的旧破伞。他驻足端详一番，似有所发现，并愿以高价收购;可是身边没有带够钱，言明翌日来取。谁知第二天再来，那伞竟面目全非，买主翻悔而去。原来农家主觉得满伞尘埃高价出售过意不去，便拿来洗涤干净。结果弄巧反成拙，把藏在伞里的一只含珠的蜘蛛赶跑了。

　　《方竹拄杖》所记与这则寓言有点近似，但寓意迥异，那位农家主的弄巧成拙，是出于朴实的良知，人们惜其失之交臂。而老僧人把稀有的古远之物方竹拄杖削圆并涂上油漆，使珍贵的文物变成一文不值的俗物，却是由于附庸风雅的无知，作者笑他俗不可耐。后者借喻自然，不露痕迹地道出一种古今中外无处不有的芸芸众生相，寓意更深。

　　弄巧成拙的附庸风雅，用现代语言来表述，兴许可以叫做出洋相罢。不过有的洋相倒是当真的，出了洋相还洋洋自得，——那是无知帮倒忙，可就是自作孽了。如今有种时髦的风尚，唯“洋”是宠，趋“洋”若鹜，恐怕也算得上新兴的附庸风雅。风雅不坏，问题在附庸;雅过头则俗，不可耐便拙。我在上海的通衢大道上，曾见到一位窈窕淑女，上身裹紧一件入时的“T恤”招摇过市，胸前赫然印上个夺目的洋文：naughty boy(顽童)，不禁使人愕然失色，为之瞠目。这件T恤如果穿在男孩子身上，倒不失为天真;女孩子穿，就大谬不然。因为西方人习惯把“下流的女人”、“妓女”称作naughty boy。不过这是无知出的洋相，情有可原就是了。

　　附庸风雅之所以会弄巧反拙，因为它往往雅得这样俗而又自作多情。这大约就是《方竹拄杖》给予的某种启发和联想。

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