人之生也,与忧患俱来,苟不尔,则从古圣哲可以不出世矣。种种烦恼皆为我练心之助,种种危险皆为我练胆之助,随处皆我之学校也。我正患无就学之地,而时时有此天造地设之学堂以饷之,不亦幸乎!我辈遇烦恼、遇危险时,作如是观,未有不洒然自得者。

　　凡办事必有阻力。其事小者,其阻力亦小; 其事愈大,其阻力亦愈大; 阻力者乃由天然,非由人事也。故我辈惟当察阻力之来而排之,不可畏阻力之来而避之。譬之江河,千里入海,曲折奔赴,遇有沙石则挟之而下,遇有山陵则绕越而行。要之,必以至海为究竟。办事遇阻力者当作如是观。至诚所感,金石为开,何阻力之有焉。苟畏而避之,则终无一事可办而已。何也?天下固无无阻力之事也。

　　(《饮冰室文集》)

　　【赏析】本文谈心志修养之法,实际上即讲论对待人生忧患和办事遇到阻力的态度,表现出了一种以苦为乐、知难而进的积极进取精神。

　　第一段谈“忧患”。一起笔即肯定忧患不可避免,并认为圣人哲人正是身经忧患而后有所成,于是将“烦恼”、“危险”看作是“练心”、“练胆”之助,看作是“天造地设”之学堂,看作是天地之赏赋。这种视忧患为快乐的态度,正是成大事业者积极进取的人生观。第二段谈“阻力”,首先指出办事之阻力只有大小之分,没有有无之别; 乃天然而在,非人事所为,接着指出对待阻力的正确态度,应当是“察而排之”,不可“畏而避之”,并以江河千里入海为喻,表明其冲破一切阻力而勇往直前的决心和毅力,这正是成大事业者坚韧不拔的进取心。有了积极进取的人生观,遇忧患可以化苦为乐,“洒然自得”; 有了坚韧不拔的进取心,遇阻力可“察而排之”,则无事而不可成。

　　梁氏之论本于孟子“苦其心志,劳其筋骨、饿其体肤”之说。其行文于自然流丽中见对称美。就两段而言,都是先指出“忧患”或“阻力”的不可避免,然后指出应如何正确对待及其结果。唯第二段末增一反衬稍异。就第二段而言,先有大、小之区别,后有“惟当”与“不可”之对比,最后有“金石为开”与“一事无成”之反衬,两两相形,不对而对,不工而工,精整而又不失自然之趣。

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