五官莫明于目。面有黑子,而目不知,乌仕其为明也? 目能见物,而不能见吾之面,假于镜而见焉。镜之贵,不如目; 镜不求于目,而目转求助于镜。然世未尝以镜之助目,而咎目之失明。镜何负于目哉?客有任目而恶镜者,曰: “是好苦我。吾自有目,乌用镜为?”久之,视世所称美人,鲜当意者,而不知己面之黑子,泰然谓: “美莫己若。”左右匿笑,客终不悟。悲夫!

　　(《潜研堂文集》)

　　【赏析】自古以来,将镜子作比来阐述道理的事例很多,角度亦各不相同。此文通过“镜”与“目”的关系来说理,颇令人深思。

　　眼睛在五官中是最具有光彩的。然而,不管眼睛多么明亮,它却不能见到自己的脸庞。如果不是借助于镜子,一个人永远无法真正看清自己的脸,镜子对于眼睛来说是十分重要的辅助物。“然世未尝以镜之助目”,这是因为有些人“任目而恶镜”。作者在文中举了一个例子: 一个人自以为有目而弃镜不用,见到众人赞赏的美人还认为“美莫己若”,却不知“己面之黑子”,遂为左右窃笑,真是可悲!

　　作者列举的事固然不多发生,但现实生活中类似于此的还少吗?许许多多人对于自身的不足没有清醒的认识,犹如文中的“客”看不到自己脸上的黑子。这些人对于旁观者提的意见要么置之不理,要么勃然大怒,甚至加以诬陷之罪,殊不知这些意见正如一面镜子,可以照出自身的缺点,以便不断改进,俗话说“当局者迷,旁观者清” ,就是这个道理。旁观者的眼睛和自己的眼睛之关系便如文中的“镜”与“目”之关系,理应以“镜”助“目”。文中的“客”以为镜子“好苦我”便是典型的不接受意见者的表现。

　　文章虽短,却以浅显的比喻说明了一个做人的道理,很有积极意义。古人尚且能有如此认识,更何况今人呢!

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