顿首: 辱书勤恳千万,观所自道从学就任,而知病之所在,切窥公学问之意甚美,顾既在官,则难得师友,又少读书之光阴,然人生竟何时得自在饱闲散耶? “三人行,必有我师”,此居一州一县求师法也。读书光阴,亦可取诸鞍乘间耳。凡读书法,要以经为主,经术深邃,则观史易知人之贤不肖,遇事得失,易以明矣。又读书先务精而不务博,有余力乃能纵横。以公家二父①学术跨天下,公当得之多,辄复贡此,此运水以遗河伯者耶? 盖切观公所论极入理,人才难得,故相望于后凋雪霜之意耳。治行匆匆,奉书极不如礼,千万珍重。

　　(《山谷集》)

　　【赏析】本文是黄庭坚写给苏大迈的一封回信。苏大名迈,是苏轼的长子,曾任韶州仁化令。在这答书信中,作者从四个方面,对读书治学的态度和方法作了精辟的阐述。

　　一是惜时。读书治学贵在珍惜光阴,充分利用点滴时间。作者认为,苏大迈官职在身,公务繁忙,充裕的读书时间自然难得,然而,人生毕竟忙多闲少,又何尝有许多自在而闲散的时光呢?况且光阴似箭,岁月不待人,所谓“一寸光阴一寸金”。所以作者提出:“读书光阴,亦可取诸鞍乘间耳。”意思是即便是在外出途中的马上车内,也应争分夺秒地读书学习。如此日积月累,水滴石穿,学必有成。

　　二是求师。学不可无师。苏大迈出任地方官,僻居一隅,似乎无师可求,其实,正如韩愈在《师说》 中所指出的: “无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”师随处可求,关键在于要有谦虚好问的态度,只有善于择师而从,向一切有专长的人学习,学业才能精进。作者引 《论语》中“三人行,必有我师”这句名言,认为这正是居于一州一县者的求师之法,从而正确说明了学习中求师的重要和怎样求师的问题。

　　三是通经。古人读书,大抵从读经入手。所谓“经”,指的是被儒家奉为经典的《诗》 、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等书。由于儒家经典是中国传统文化中重要的学术源渊,所以作者强调“凡读书法,要以经为主”,又认为通经的重要意义有三:一是了解历史文化,二是知人之贤与不肖,三是明白事理。作者主张读书应以读经为主,当然没有偏废其次,倘若不拘于作者所限定的读书内容,他提出的读书应有主次之分的观点,对于我们今天的读书学习也是不无启发的。

　　四是求精。作者认为: “读书先务精而不务博,有余力乃能纵横。”务精,是说读书应该务求精通,只有深入原著,深思熟虑,精研某门学科的知识,在精通的基础上扩展阅读面,这样才能由点及面,由精而博,纵横自如,不断丰富自己的知识积累。相反,如果学习时浅尝辄止,见异思迁,终将一事无成。

　　在这封简短的书函中,作者未作泛泛谈,而是从不同角度概述了读书治学的态度和方法。全文娓娓叙来,如促膝交心,语极中肯而无说教之感,字里行间又流露出对苏大迈的殷切期望之情,不失为情理并茂之作。

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