黛玉——“莫怨东风当自嗟”实为木芙蓉
红楼文化
我们知道贾宝玉《芙蓉诔》,明为诔晴雯,实为诔黛玉。而念祭文的地方在池旁,芙蓉又有木芙蓉和水芙蓉(荷花)之分,那么这两位大观园中最为出色的姑娘,到底是哪一种花呢?
木芙蓉:(Cotton rose)
拉丁文名称:Hibiscus mutabilis
别名:芙蓉花、水芙蓉、木莲、醉酒芙蓉
科属:锦葵科,木槿属。落叶灌木或小乔木。
花色:白色或粉红色,至傍晚呈深红色。
花语:贞操、纯洁。
花期:9月——11月
花趣:原产我国黄河流域及华东、华南各地,其花或白或粉或赤,皎若芙蓉出水,艳似菡萏展瓣,故有“芙蓉花”之称,又因其生于陆地,为木本植物,故又名“木芙蓉”。木芙蓉开的花一日三变,故又名“三变花”,其花晚秋始开,霜侵露凌却丰姿艳丽,占尽深秋风情,因而又名“拒霜花”。
自唐代始,湖南湘江一带亦种植木芙蓉,繁花似锦,光辉灿烂,唐末诗人谭用之选赞曰:“秋风万里芙蓉国。”从此,湖南省便有“芙蓉国”之雅称。
木芙蓉花色历来被众文人所赞咏。
苏东坡云:溪边野芙蓉,花水相媚好
范成大云:袅袅芙蓉风,池光弄花影。
王安石云:
水边无数木芙蓉,露染胭脂色未浓。
正似美人初醉着,强抬青镜欲妆慵。
《长物志》曰:“芙蓉宜植池岸,临水为佳。若他处植之,绝无丰致”
吕初泰变评曰:“芙蓉襟闲,宜寒江,宜秋沼,宜微霖,宜芦花映白。宜枫叶摇丹。”
芙蓉临水,波光花影,相映成趣,若芦枫为伴,则更相得益彰。
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宝玉和小丫头谈晴雯:
恰好八月时节,园中池上(不是池里——东篱注)芙蓉正开。这丫头便见景生情,忙答道.......是专管这芙蓉花的。(78回)
宝玉和小环祭完晴雯:
方才回身。忽听山石后有一人笑道:“且请留步。”二人听了,不免一惊。那小环回头一看,却是个人影从芙蓉花中走出来(能从花中走出来,可知花在岸上——东篱注)。(78回)
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结论:晴雯的花是木芙蓉。
再看黛玉:
花签:“风露秋冷”,“莫怨东风当自嗟”。
合秋天开花的木芙蓉(书中八月是指农历,为现在的九月)的风韵,又与黛玉多愁善感的性格吻合。
而荷花则在盛夏(农历六月)开放。
所以黛玉也是木芙蓉。 黛玉花签上的诗句是:“莫怨东风当自嗟”,
这是出自欧阳修《明妃曲-再和王介甫》一诗:
汉宫有佳人,天子初未识;
一朝随汉使,远嫁单于国。
绝色天下无,一失再难得。
虽能杀画工,于事竟何益!
耳目能及尚如此,万里安能制夷狄!
汉计诚已拙,女色难自夸;
明妃去时泪,洒向枝上花;
狂风日暮起,飘泊落谁家?
红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟!
只有木芙蓉,“才与掣花签上欧阳修诗中的‘明妃去时泪,洒向枝上花’相对应”,又与黛玉多愁善感的性格吻合。所以黛玉的确是木芙蓉。
而且大观园中,众女儿都是冰清玉洁的女孩子,不存在“出污泥而不染”的外部环境。 范成大:菩萨蛮 木芙蓉
冰明玉润天然色,凄凉拚作西风客。
不肯嫁东风,殷勤霜露中。
绿窗梳洗晚,笑把琉璃盏。
斜日上妆台,酒红和困来。
注:
词的上阙写花。诗人抓住了木芙蓉和两点特色来写。一是花的美艳,二是开在秋天。“冰明玉润天然色”,吟咏木芙蓉丽质天成,形容其如冰一样明净无瑕,似玉一般润泽生辉。但这天意宠幸的花朵有自己执着的意愿,她不愿与春花争艳,与夏花比美,而要待到秋天才开放。“拼”就是不顾一切的意思。
秋天多西风,西风凛冽、颇有“凄凉”气息,但她竟努力要成为这个时节的花卉,可见其恋秋之意。好比一个女子,不肯嫁给春天的“东风”,却愿意在秋天霜露之中展现其清姿雅质。
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《花经》:“水边池岸,栽之最佳;花影入水,更增美丽,即所谓照水芙蓉也”。
木芙蓉的桃红色最常见,也有重瓣的,此品种“酷似牡丹,瓣中多蕊,颇为美丽。”
所以《花经》中赞木芙蓉:“若遇春时占春榜,牡丹未必作花魁。”
《花镜》亦赞曰:清姿雅质,独殿群芳,乃秋色之最佳者。
从上面的溢美之词:
“若遇春时占春榜,牡丹未必作花魁”、“清姿雅质,独殿群芳”。可以看到木芙蓉实乃花中极品,堪配黛玉、晴雯!这“芙蓉”不是那“芙蓉”----兼与东篱小菊商榷
在曹雪芹笔下,红楼女儿中,大多有一种花来喻指:这花或表现她们的性格,或隐喻她们的命运。在六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中,作者借“占花名”的游戏做了比较集中的描写,如:
宝钗——牡丹;黛玉——芙蓉;湘云——海棠;探春——杏花;
李纨——老梅;袭人——桃花;麝月——荼蘼花
黛玉是“风露清愁”的芙蓉花,晴雯死后也封为专管芙蓉花的花神,宝玉还为她作了一首感人至深的《芙蓉女儿诔》,两人的芙蓉是同一种花还是有“水芙蓉”和“木芙蓉”的区别?回答这个问题之前,让我们先把这两种不同的花卉作一下辨析。
首先,芙蓉作为荷花的另一个名字由来已久。屈原在《离骚》中有“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”的名句,洪兴祖注:“(芙蓉)其叶名荷,花未发为菡萏,已发为芙蓉”,屈原在这里所说的芙蓉是荷花无疑。此后,文学作品中以芙蓉指荷花的比比皆是,如李白“清水出芙蓉,天然去雕饰”。荷花,又名莲,是一种夏季开花的草本水生植物,我们大家再熟悉不过。但后来人们又常以芙蓉指“木芙蓉”,木芙蓉,锦葵科大型落叶灌木(或小乔木),秋季开花,花白色或粉红色。亦有称为“木莲”的。因为芙蓉一词两指,为了不至混淆,人们后来就用“水芙蓉”和“木芙蓉”加以区别。
回到正题,让我们先来看一下晴雯的芙蓉。在78回宝玉诔晴雯这一情节中,诔文清楚表明晴雯是死于“蓉桂竞芳之月”,即是秋天,此时正是木芙蓉盛开的季节,而荷花盛于六月,是不能与八月(均为农历)盛开的桂花竞芳的。其次,宝玉是将诔文挂于芙蓉枝上的,如果说是水中荷花,宝玉又怎能将其挂于枝上?再次,宝玉祭奠后,忽然发现有个人影(黛玉)“从芙蓉花里走出来”,从情理上讲,黛玉怎么可能从水中的荷花里走出来呢?看来晴雯的芙蓉,只能是木芙蓉了。
但事情并不那么简单。同一回中,又写到:当宝玉从贾政处作完《guihua词》回至院中,“猛然见池上芙蓉,想起小丫鬟说晴雯做了芙蓉之神”,遂写下一篇〈芙蓉女儿诔〉,似乎又是说的水芙蓉了。如果说是木芙蓉,怎么会长到池上去呢?或曰“池上”是“池边”之误,这恐怕又缺乏版本上的依据,不能令人信服。
再来看黛玉的芙蓉。63回黛玉所掣之签“只见上面画着一支芙蓉,题着”风露清愁”四个字,那面一句旧诗,道是”莫怨东风当自嗟”……众人笑道,这个好极!除了她,别人不配做芙蓉。黛玉也自笑了”。这里并没有说黛玉掣中的是荷花还是木芙蓉,但从上下文看,这里的芙蓉应该就是荷花。理由之一,我国古典文学中经常以荷花形容美貌的女子。荷花被认为是花、叶、香三美的名花,有“六月花神”之称;用荷花来比喻绛珠仙草转世的黛玉,显然比木芙蓉更合适,荷花也完全有条件与牡丹媲美,因此黛玉对自己抽到一枝芙蓉花(荷花)是满意的。其二,荷花与黛玉在气质上十分契合。周敦颐在他的名篇《爱莲说》中,写莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……”与黛玉的“质本洁来还洁去,不叫污淖陷渠沟”相对照,不正是黛玉高洁品行的写照吗?况且书中说了,黛玉“最不喜欢李义山的诗,只喜他这一句”留得残荷听雨声””残荷是否为黛玉后来不幸命运的隐喻,值得玩味。
至于对晴雯所喻之芙蓉的描写,为什么会出现矛盾,有人认为是曹雪芹本身对这两种花就认识模糊。我不能同意这种说法,以曹雪芹的博学多才,断不会对这两种花认识不清。事实上曹雪芹在《红楼梦》中写了大量的花卉树木,足见其植物学知识是丰富的。第八回写宝钗配制“冷香丸”时,曾提到“白芙蓉蕊12两、白荷花蕊12两”就区分得很是清楚;38回写藕香榭的对联“芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥”无疑说的是荷花,可见雪芹对“芙蓉”的一词两指,不仅十分清楚,还运用的得心应手,非常准确。
我非常同意以下这种观点:曹雪芹在此是有意为之,为的是作出某种暗示。因为早就有人指出,晴雯是黛玉的影子,《芙蓉女儿诔》是诔黛玉。准确一些,应当说诔文是诔晴雯、“影”黛玉。晴雯死于秋天,此时木芙蓉正开,而荷花早谢,作者为了暗寓黛玉命运与诔文的关系,故意两次提到“池上芙蓉”,给人一种感觉,此处的芙蓉既像是木芙蓉、又像是荷花。为了加强这种暗示,作者甚至让黛玉从芙蓉花中走出来。此种真真假假、虚虚实实的写法,用意很深,正如脂批所言“此是作者用画家烟云模糊处,观者万不可被作者蒙蔽了去,方是巨眼”。作者让晴雯做了主管木芙蓉的花神,既区别于黛玉的芙蓉,又“影”黛玉的芙蓉,隐寓着“芙蓉女儿诔是黛玉祭文”的创作构思,应当说这是十分巧妙的。
结论:这“芙蓉”不是那“芙蓉”——黛玉的芙蓉是荷花、晴雯的芙蓉是木芙蓉。 虽则荷花也有芙蓉之称,但曹公在《红楼梦》中,却从未将荷花称为芙蓉,如:
宝钗冷香丸的配方:
春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天天的白荷花蕊十二两,秋天开的白芙蓉花蕊十二两,冬天开的白梅花蕊十二两。
此处点明荷花和芙蓉为两种不同的花,一个在夏季开,另一种则在秋季开。
[38回写藕香榭的对联“芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥”无疑说的是荷花,]“悼红轩”的此话慎斟酌。
在这38回写的是湘云还席,请贾母赏桂花,并且后面是写菊花诗:
[.......凤姐道:“藕香榭已经摆下,那山坡下两颗桂花开的又好,河里的水又碧清,坐在河当中亭子上岂不敞亮,看着水眼也清亮。”]
这里已说明此时是秋天。应该也是芙蓉开花的季节。
而这两句诗“芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥”,我们分析“菱藕香深”即有菱角和藕香的同时,荷花早已开败,而我前面已讲,木芙蓉也是种植物在池边的,所以应该理解为船归岸边时,兰浆划破的是池边芙蓉投在池中的花影。
如果对联写得并非同一时的景,确实要写荷花,则是船行处拨开荷叶,而非划破荷影,因为荷叶远远大于荷花,荷花有影也被叶遮蔽,不会在水面上留下影子。这应该是一般的常识。
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