黛钗之争的本质是两种不同价值观的碰撞
红楼文化
网友们对于二者的争论其实都是围绕象征意义展开的。从马克思主义哲学的角度来看，这两种象征是矛盾统一的。网友们的争论陷入僵局之中的原因是因为争论的焦点由象征意义转向了具体人物形象。
这就出现了一个十分滑稽的效果：一方面，支持大家观点的根源是抽象的象征意义，另一方面，大家争论的对象却是具体的人物形象。象征意义是抽象的，而人物形象则是具体的，是不能混为一谈的。遗憾的是，诸多关于黛钗的讨论都没有区分这两个概念，而是混杂在一起，是整个讨论混乱不堪。
从象征意义上说，林黛玉象征了理想，才华,纯真;薛宝钗象征了现实，品德，成熟。
从具体人物形象上说，在小说《红楼梦》中，林黛玉是一个美好的贵族少女形象，表现出了一个大家淑女所具有的高尚的情操，傲世的才华和纯真的少女形象。林黛玉是淑女的典范。淑，是美好善良的意思。林黛玉不论是出众的容貌还是纯真的性情，都无愧于一个贵族淑女的称号。她寄人篱下的不幸境遇，她对宝玉一往情深的爱慕之情，都给这位年轻的淑女带来了深深的烦恼。正是因为这些烦恼，她会处处小心谨慎，她会变得敏感脆弱，她会垂泪，她会葬花。这正是任何一个初恋中的少女都会有的表现。一个深陷爱河的女人，何况还是一位初恋的少女，在爱情中遇到烦恼和痛苦。这难道不是人类最纯真爱情的体现吗?一个寄人篱下的女子，何况还是只有十几岁的孩子，面对家世的败落和至亲的亡故，表现出哀伤和无奈。这不正是一个孩子最纯洁心灵的体现吗?“世外仙姝”，如神仙一般冰清玉洁的女子，就像以往清澈的泉水那么纯净。所以说，林黛玉这个人物形象是一位非常美好纯洁的淑女形象。
在小说《红楼梦》中，薛宝钗是一个非常成熟的乖乖女形象。对于社会的道德规范，对于为人处事的中庸之道，薛宝钗都在严格地遵守。她是一个非常可爱的形象。就像一个贤良的邻家女子，她会遵守社会对她的角色要求，她会把家里的老少男女之间的关系处理的和睦融洽。对于长辈的教诲她更是言听计从。作为一个乖乖女，听话是有德的体现。也是传统对于女性道德的要求。所以说，薛宝钗是一个成熟的女人形象。当女孩儿时候的那些童话般的想法随着成长逐渐被压抑于内心当中，社会的规范成了最重要的价值标准。这是一个成熟可亲的贵族女子的形象。“山中高士”，是品行出众的贤德之人。所以说，薛宝钗是一位可爱的乖乖女形象。
@_@这个表情就像林黛玉的形象那样，天真无邪的大眼睛，人之初的那种真善美全都体现了出来。
*_*这个表情就像薛宝钗一样，笑眯眯的小眼睛，可亲可爱的温柔贤良全都体现了出来。
以上是关于具体人物形象的总结，旨在消除电视剧对于大家的误导。至于抽象的象征意义，个人认为没有讨论的意义。理想与现实，才华与品德，纯真与成熟，难道有对错的分歧吗?理想与现实都是客观存在的，才华与品德都是人类追求的美好事物，纯真与成熟都是人类所具有的美好个性。象征意义寄予了作者的思想，是作者在那个时代特定的历史背景下和自身的生活经历影响下所发表的作者自己的看法，是作者自己的价值观。同意作者，不同意作者，都是每个人自己的看法，自己的价值观，何必要争论呢。
总结一下本文的观点：小说《红楼梦》中的人物——林黛玉和薛宝钗，都是古代女性美的典范形象。希望今后对于林薛二人具体形象上的争论能够告一段落。对于象征意义的争论，个人观点是没有意义。
红楼人物
金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
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重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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