《西游记·故事情节鉴赏·收服孙行者》赏析

　　这行者，须臾间看见唐僧在路旁闷坐。他上前道：“师父!怎么不走路?还在此做甚?”三藏抬头道：“你往那里去来?教我行又不敢行，动又不敢动，只管在此等你。”行者道：“我往东洋大海老龙王家讨茶吃吃。”三藏道：“徒弟啊，出家人不要说谎。你离了我，没多一个时辰，就说到龙王家吃茶?”行者笑道：“不瞒师父说，我会驾筋斗云，一个筋斗有十万八千里路，故此得即去即来。”三藏道：“我略略的言语重了些儿，你就怪我，使个性子丢了我去。像你这有本事的，讨得茶吃;像我这去不得的，只管在此忍饿，你也过意不去呀!”行者道：“师父，你若饿了，我便去与你化些斋吃。”三藏道：“不用化斋。我那包袱里，还有些干粮，是刘太保母亲送的，你去拿钵盂寻些水来，等我吃些儿走路罢。”

　　行者去解开包袱，在那包裹中间见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的?”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经;这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上，也就是比量着身体裁的一般，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那《紧箍咒》一遍。行者叫道：“头痛，头痛!”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来。他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。那师父见他这等，又不忍不舍，复住了口，他的头又不痛了。行者道：“我这头，原来是师父咒我的。”三藏道：“我念得是《紧箍经》，何曾咒你?”行者道：“你再念念看。”三藏真个又念，行者真个又痛，只教：“莫念，莫念!念动我就痛了!这是怎么说?”三藏道：“你今番可听我教诲了?”行者道：“听教了!”“你再可无礼了?”行者道：“不敢了!”

　　他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只教：“师父!我晓得了!再莫念，再莫念!”三藏道：“你怎么欺心，就敢打我?”行者道：“我不曾敢打，我问师父，你这法儿是谁教你的?”三藏道：“是适间一个老母传授我的。”行者大怒道：“不消讲了!这个老母，坐定是那个观世音!他怎么那等害我!等我上南海打他去!”三藏道：“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了?”行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师父!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏侍我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。

　　——第十四回《心猿归正六贼无踪》

　　【赏析】

　　唐僧西天取经团队的主将是孙悟空，小说《西游记》的主人公也是孙悟空，作者趁他被佛祖压在五行山下五百年的时间里，腾出笔来写了玄奘的出生以及取经之事的缘由。如今唐太宗已在西安大开法会，亲送唐僧出发，而唐僧于路上初遇苦难，幸得人相救。此时取经处于关键时刻，孙悟空又该上场了。

　　就在这一张一驰的艺术描写之间，岁月已过了五百年。这是当初佛祖规定的孙悟空的受难时间。如今的孙悟空正在焦急地等待着那个来自东土的取经人。因为只有他能拯救自己脱离苦难，并且也只有他能使自己的人生理想变为现实。所以当他听见刘伯钦在对唐僧说话时，已晓得唐僧正是自己日盼夜想之人，深感人生新的机遇就在眼前，再也不容错过，于是大叫：“我师父来也!我师父来也!”正如清人汪憺漪所说：“看到此处，令人人踊跃、欢喜，如出暗室而睹青天，如泛苦海而登彼岸，无数重负，一朝顿释矣。乐极!乐极!”此时，更乐的当然是“不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，叫他饥餐铁丸，渴饮铜汁，自昔到今，冻饿不死”的孙悟空了!只见他露着头，伸着手，乱招手说：“师父，你怎么此时才来?来得好!来得好!救我出来，我保你上西天去也!”他的欢呼雀跃之情，溢于言表。

　　此时的孙悟空“尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗”。与“大闹天宫”时的那个浑身英雄之气的孙悟空，显然要苍老得多。历经沧桑的他在见到唐僧时的第一句话就是：“你可是东土大王差往西天取经去的么?”等到确认唐僧的身份后，才向他诉说事情的缘由：

　　我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。

　　我们之所以把这段话引录于此，是以前有不少人认为，小说《西游记》第七回以后的孙悟空与前七回中，尤其是大闹天宫的孙悟空已有了很大的不同，而且这种不同又是质的区别。他们甚至提出了“一部《西游记》，两个孙悟空”的观点，说小说第七回以后的孙悟空叛逆了早先的孙悟空，成为同一部小说中的截然相反的两个艺术形象。还有人说，小说第七回以后的孙悟空投降了佛祖，或者是被佛祖招安的人物，等等。他们的主要理由则是这段话中“犯了诳上之罪”的说法。

　　平心而论，对孙悟空作这样的贬低甚至是否定的评价，是不公正的。孙悟空没有变，他还是原来的孙悟空。只是经过了这一场磨难，他的策略改变了。通过和佛祖的对峙和比试，也许他认识到了佛法无边的力量，现在又从取经人如约来到的事实中更加真切地感知到了这一点，从而认为倘若再不改变策略，错过眼前翻身的机会，以后恐怕只能一辈子被压在这五行山下了。而如果真的是这样，这对他的打击实在是太大了。因为一生的理想实现只能付之东流了。出于求生的本能，也出于再展宏图的需要，所以孙悟空在确认唐僧的身份后，犹如获得了一根救命的稻草，再也不可失去这一千载难逢的机会。他的心情之迫切即由此而来。向唐僧承认“只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处”也是出于此种考虑。我们甚至可以说，孙悟空说这句话，完全是违心的，只是为了让师父救赎自己脱离苦海而一时说的好话，并非出自真心。今天我们已经知道，要识别一个人，不能光看他的一时一地的行动，更不可凭他一言一语所说的话，而是要看他的全部行为和语言，最重要是要看他的实际行动，这才能不走样。值得我们注意的是，在这段话之前，孙悟空所说的还有一句话，即“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣。”倘若我们仔细体验他在说这句话时的口气，无疑是带有着无比之自豪的口吻而说的。就是被佛祖镇压在五行山下受了整整五百年的囚徒生活，孙悟空对往日“大闹天宫”的行为依然津津乐道，从来没有为他的大胆造反行动流露出哪怕是丝毫的后悔之意，相反，对那个光荣的岁月以及“齐天大圣”的称号念念不忘，这难道是他“忏悔”的表现吗?

　　紧接上文的是孙悟空被唐僧用紧箍咒约束的精彩描写。师父的这一行动也说明了被救赎后的孙悟空依然故我，不肯乖乖地听从师父的话而常常要使点小性子，时不时地做出一些违反佛门规矩的事，甚至不惜离开师父，回到他的花果山去做山大王。所以唐僧给他带上了紧箍咒，以约束这个有点顽皮的徒弟的行动，保证西行取经使命的早日完成。从此，孙悟空有了约束，只要他的言行不合师父的意，唐僧就会念动咒语，制服孙悟空。正如小说名著《三国演义》第一百零五回中所描写的那样，蜀国丞相诸葛亮明知部下大将魏延身有反骨，有机会将背叛朝廷，因此预先曾授予另一大将杨仪一条锦囊妙计，在战场上只要与魏延对阵时，设法激他大叫三声“谁敢杀我!”就有人会把他斩落马下。魏延果然中计，当他在两军对阵时刚叫出第一声“谁敢杀我!”时，埋伏在他身后的马岱立即出手，取下了他的头。这个紧箍咒虽然不至于要孙悟空的命，但它对于孙悟空来说，也正如要命的那样痛苦。从此唐僧就有了制服孙悟空的杀手锏，而孙悟空也在这紧箍咒的约束下，踏上了保护唐僧西天取经的道路。

　　在小说《西游记》中，孙悟空头上的这个紧箍咒，其实是一种符号的象征。什么符号象征呢?原来是明代王朝的专制主义的符号象征。从秦始皇在中国建立的第一个封建王朝开始，历代的封建王朝实行的都是专制主义的统治，明王朝也不例外。从开国皇帝朱元璋开始，就大开杀戒，把多少功臣和富有才华的文人送上了断头台。尤其可恨的是统治者们已从历史上王朝政治的兴衰命运中懂得了“武定祸乱、文致太平”的道理，所以在杀戮了大量的不听话的文人后，还是定下了教化、善俗、致治的治理国家之策，力图在思想上禁锢异己，实行严酷的文化专制主义。如明初的文言小说《剪灯新话》，无涉政治内容，也遭到卫道者们的禁行。明正统七年(1442)二月，李时勉呈送奏章给朝廷说：“近有俗儒，假托怪异之事，饰以无根之言，如《剪灯新话》之类，不惟市井轻浮之徒，争相诵习，至于经生儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论。若不严禁，恐邪说异端，日新月盛，惑乱人心。乞敕礼部，行文内外衙门，及提调学校佥事御史，并按察司官，巡历去处，凡遇此等书籍，即令焚毁，有印卖及藏习者，问罪如律，庶俾人知正道，不为邪妄所惑。”至于那些小说家和演说小说的人，也不时有大祸临头的危险。清代褚人获的《坚瓠集》中就记载了这样一件事：“凤洲有奴胡忠者，善说平话，酒酣辄命说列传解颐，每说唐明皇、宋艺祖，辄自称‘朕’，称‘寡人’，称人曰‘卿’等，自古已然。士骕携忠至酒楼说书侑酒，而闾阎辄闻者曰：‘彼且天子自为。’以是并为士骕罪。”此事发生在嘉靖、隆庆年间，与小说《西游记》的面世相距不远，这种文化上的专制主义深刻地影响着作家们的思想，使他们深感到人性的约束，自由的丧失乃至是行动的阻挠等等。于是他们在孙悟空的头上设置了一只紧箍咒，以示对这种高压统治和文化专制主义的控诉。小说中的这种象征意义十分显明。

　　主要人物

　　唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马、如来、观音、玉皇大帝、太上老君、菩提师祖、二郎神、哪吒、镇元大仙、东海龙王、黎山老母、太白金星、

　　主要妖怪

　　牛魔王、白骨精、红孩儿、铁扇公主、六耳猕猴、黑熊精、黄风怪、南山大王、黄眉大王、鼍龙怪、通天河鱼怪、九灵元圣、独角兕大王、百眼魔君、金角大王、银角大王、白鹿精、玉兔精、老鼠精、蜘蛛精、狮驼王、

　　每回内容简介

　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、

　　重点情节

　　石猴出世、三打白骨精、偷吃人参果、四圣试禅心、大圣闹天宫、除名阎王薄、大战牛魔王、三借芭蕉扇、戏妖盘丝洞、真假美猴王、四战黄袍怪、义激美猴王、荆棘岭、狮驼岭、火云洞、黑风山、高老庄、通天河、车迟国、玉华国、比丘国、朱紫国、无底洞、平顶山、五庄观、乌鸡国、女儿国、

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