《白猿经》是流传于我国明清时代的古云图集,常为当时人看云预报未来天气时用作参考。多认为是明刘基取诸葛亮《白猿经占》加以注释而成。有各种手抄本或刊本流传于世。书名亦因抄本刊本很多而有所不同。明弘治刊本(四库存目)及天一阁写本均以《白猿经风雨占候说》为书名,题为明刘基注。《明史·艺文志·天文类》载有《白猿经》1卷,不著撰人,藏《白猿献三光图书》手抄本也即此书,前有刘基之序,云刘基于白猿处得此书,故名,此显系故作玄秘。上海图书馆藏有手抄本《诸葛武侯白猿经风雨占》,内容云图40幅。 日本藤原咲平遗藏《通机参解》系清代传入日本的《白猿经》一部分。但已有所改变。系用日文表达。各图名称也有变化,每一个图各分为两幅。经把它与《白猿献三光图书》的图对照,至少有11幅图连细节也相符。又明茅元仪《武备志·占度载》中刊有《玉帝亲机云气占候》,经将它与《白猿献三光图书》的图名核对,基本相合。故此书虽非刘基所注,但出现于明代则可以肯定。至于以诸葛亮为名,当然也是伪托。

　　据《白猿献三光图书》刊伪托的刘基序说:“白猿图书三卷,占候阴、阳、晴、风、雨、云、雷应若影响。”又说按此图“预知风雨之期,敌人无备,因而击之,大获全胜,亦不谬矣。又如商人游于江湖,不审风势,冒昧行舟,不丧者鲜。若得是书,全身远害,万不失一”。说明此书主要用于军事及商业交通。

　　刘基(1311-1375),字伯温,浙江青田人,元末进士,曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、江浙行省都事。后组织地方武装,与方国珍对抗。后为朱元璋力克群雄及建立明帝国,出了很多力量,朱元璋将他比作诸葛亮。明初任御史中丞兼太史令,封诚意伯。他是著名的政治家、文学家。据《四库全书总目提要》引《沈士谦明良录》“刘基以洪武八年四月卒,以天文书授子琏,使俟服阕进,且戒之曰:无令后人习也。然则基之术数且不肯传其子孙,又安有此种注释流传于世乎?”明确认为刘基不可能注《白猿经》。

　　《白猿献三光图书》抄本,共分3部分。第1部分称《白猿风雨经》。内有“观太阳”图53幅;“观太阴”图16幅;“观斗”图9幅;“观河”图3幅。都是每一幅图上方列有说明。所作图较为工整。取黑、红、黄等彩色。第2部分称“测天赋”。正文以对偶体叙述天气旱涝、阴雨之预兆。每句后有解释句义的文字。第3部分是另一种抄本的《白猿经》,其中“观太阳占”图22幅;“观太阴占”图11幅;“观北斗占”图8幅。这些图的说明列于图的下方,图中的云形不及第一部分的图画得自然。

　　《白猿献三光图书》中各图,都有一个道教术语性的标题。例如“欻火缠令”、“都水使者下神霄”等。看来似较迷信。但实际仅作为总括该图的总形势标题,例如“欻火”是指太阳,“欻火缠令”是指云如令旗向太阳作夹卷之势。“都水使者”指雨云。“都水使者下神霄”是说雨云渐低、厚、掩日。在这一表示图的总形势的标题后,一般则具体说明云的当时特征,然后再说明未来何时有何种不良天气出现。例如在“欻火缠令”标题后就说:“有黑云如段匹,长千丈,东西走日。主:来日申时,雷雨大作。”

　　《白猿献三光图书》中,有些图及说明,迄今仍很有参考价值。例如在第1部分“观太阳”中图3说:“东西黑白云来掩日,无风自长,两边会合,主当夜子时有暴风猛雨。”这正好是指锋面天气。其图10说:“雷霆挂榜。黑云三层,上有金黄锦边。主有二日猛雨,迅雷伤人伐木。若夏月日出时有此云在东南方,主:日午时东南方有大雨,伤人及畜;若正东方,应主西北两方雷雨。若六、七月大雨时行,此云一出,雨即分方。”这是积雨云发展的天气。其图14说:“满天淡白云若鱼鳞,散后日色无光。主有大风七日。黄石公曰:‘云势若鱼鳞,来朝风不轻’。”这是指卷积云之气。又如图45说:“日入时有黄白云如炮石,在日上下。 主:来日辰已时天降冰雹伤物。”这是指絮状高积云天气,表示天气极度不稳定,不久可能出现雹云,下降雹块。

　　我国古代很早就有云图,如马王堆三号汉墓出土的《天文气象杂占》中就有包括一些云图。隋唐也有云图(如隋代有《日月晕珥云气图占》、唐代有敦煌残卷《占云气书》)。宋代有《天文占云气图》、《占风云气候日月星辰上下图》、《占风云气图》等。这些图都早于《白猿经》。但它们或则失传,或则破残,有的现有残存,但从说明的科学性及云图绘制的合理性来说,均不及《白猿经》。虽然由于历史的局限,《白猿经》中云的分类,尚缺严谨的科学观点。但在云图发展史中,却占有重要的地位。

　　

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