诗文合集。四十册,一百四十八卷。清民国间梁启超撰。初刊民国二十一年(1932年)。
梁启超,字卓如。生于清同治十二年(1873年),卒于民国十八年(1929年)。广东新会人。早期追随康有为从事维新运动,曾任《时务报》主编,湖南时务学堂总教习,又参加戊戌变法。变法失败后,流亡日本,宣传改良主义。并组织保皇会,与兴中会对抗。
该书以编年为主,又分为两大类,其中,《文集》十六册,四十五卷;《专集》二十四册,一百零三卷。《文集》收各种散篇文章著述附诗词、题跋、寿序、祭文、墓志等;《专集》部分属专著,中又“据内容各自为类而第年次”,分类简明清晰。《文集》中含《变法通议》、《瓜分危言》、《各国变法异同论》、《少年中国说》、《中国积弱溯源论》、《保教非所以尊孔论》、《论立法权》、《世界将来大势论》、《佛教与群治之关系》等政治类文章,与《中国史叙论》、《论中国学术思想变迁之大势》、《新史学》、《生计学学说沿革小史》、《近代学风之地理的分布》等学术类文章。《专集》中所含专著包括《戊戌政变记》、《自由书》、《中国四十年来大事记》、《新民说》、《张博望班定远合传》、《赵武灵王传》、《袁崇焕传》、《中国殖民八大伟人传》、《郑和传》、《匈加利爱国者噶苏士传》、《意大利建国三杰传》、《罗兰夫人传》、《日本吞朝鲜记》、《新大陆游记节录》、《中国之武士道》、《管子传》、《清代学术概论》、《老子哲学》、《墨经校释》、《先秦政治思想史》、《中国佛法兴衰沿革谈略》、《佛典之翻译》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《中国文化史》等。其中一九一一年前的作品占到一半,又以政论性作品为主。
综观集中的学术性文章,体现了一种大含细入、高屋建瓴、坚实宏大的气概。《清代学术概论》较系统地概括和总结了清代学术思想的发展,自称“纯以超然客观之精神论列之”。以为清代学术的特征是以复古的标志,并对宋明理学是一种反动。它将清代学术思潮分为启蒙、全盛、蜕分和衰落四阶段,又以时代为经、人物为纬,对各段重要学派、人物作了重点论述,又旁及经、史、哲、文、小学音韵、地理历算等各个方面。《中国近三百年学术史》进一步扩大和丰富了《清代学术概论》的内容,并对明清之际“经世致用”及清代汉学、晚清今文经学的流变、原因作了专门叙述。《论中国学术思想变迁之大势》论述了中国历代学术思想演变的轨迹,肯定了中国学术在世界上古史和中古史中的首要地位,只是到了近代才落后,因而应发挥传统,使之光大。
在政治和哲学思想上的文章对当时社会影响更大。著名的有《变法通议》,原为光绪二十二年至二十五年在《时务报》、《清议报》所发文章的总题。十四篇。以中国古代变易理论和西方近代进化思想为依据,阐述变易是“天下之公理也”。主张“振刷整顿,斟酌通变”,使国家走向富强。以为一切变法中首要者在变政治体制,主张建立君主立宪制。《新民说》汇编光绪二十八年至三十一年在《新民丛报》上所发论文而成,因以“新民为今日中国第一急务”,故名。提倡新学说、新思想,进行“道德革命”。并宣传西方的国家思想、进取精神、自由民权等,以为“破坏”是进步的前提。《非难》篇反对否定主观的机械唯物主义与否定物质条件的唯心主义,以为此“是我对于赫赫有名的唯心、唯物两派主义下的哀的美敦书,因为真理是不能用唯字表现的。”《自由书》作于光绪二十五年,取约翰·弥勒关于“人群之进化,莫要于思想自由、言论自由、出版自由”之意而命题。共六十一篇,中多介绍西人的思想和政事,宣传君主立宪制。其中还提出了“英雄之能事在造时势”的观点。《佛教与群治之关系》作于光绪二十八年,以为信仰基于宗教,因而必须重视宗教。以为孔儒为“非宗教之教”,而所谓的保孔教之说只能束缚国民的思想。从而主张以佛教为中国之最高信仰,赞美佛学“广矣、大矣、深矣、微矣”,是一种“智信”而不是“迷信”,是“兼善”而不是“独善”,是平等而不是差别,等等,因而有益于群治。《欧洲心影录》为晚期作品,记述西游沿途观感,以引发自己的感想,以为资产阶级文明已经破产,无产阶级的社会主义又不能解决中国
问题,进而反对新文化运动与马克思主义在中国的传播主张仍用东方文明来拯救中国。
梁氏之文,无论文体、文风,均自成一家。其特色是通达流畅、生动活泼、浅白易懂,有较充足的理论分析讲究逻辑推理。其为政论,则尖锐泼辣,极富论战性和鼓动性;学术著作,则别开生面、深入浅出,予人以耳目一新之感。故此种文体行世以后,立即风靡一时,“学者竞效之”,一扫晚清文坛陈腐晦涩之颓风,开创一代活泼清新之气,为晚清文体解放和“五四”白话文运动开辟了道路。1900年所作之《少年中国说》是一篇典型作品。其极力歌颂少年的精神作用,不嫌反复强调,淋漓尽致。运用语言又非常自由,或奇或偶,或文或白,或中或外,力求表达得明白无碍。
梁启超提倡“诗界革命”,对“新派诗”之产生、发展起了促进作用。他作诗较晚,所存不多,绝大部分是流亡国外的作品。从内容看,表现其改造社会之雄心壮志的如《自励》、《举国皆我敌》;反映民生疾苦与民族危机,如《去国行》、《岁暮感怀》;揭露阻挠变法的顽固派,抒发被迫流亡的愤慨,如《壮别》、《雷庵行》、《澳亚归舟杂兴》;以及《爱国歌四章》、《读陆放翁集》等鼓励爱国主义之作。在风格上,致力于打破传统形式,自由抒写,走向散文化;并运用新思想、新名词、新知识和口语入旧体诗,表现一种新的意境与乐观主义、自豪感和追求理想的精神。
《饮冰室合集》是梁氏逝世后,由其故友林志钧所编辑,并由中华书局在一九三二年出版。一九三六年、一九四一年及一九八九年重版。梁氏著作的汇集,另有广智书局、东京新智学社等《饮冰室文集》,一九一六年中华书局版、一九二五年上海华成书局版、一九三五年上海文化进步社版、一九三五年上海文化书局版、一九三六年上海荣记书店版的同名《饮冰室全集》。另还有多种。
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