散曲合集。二卷。元贯云石、徐再思撰。

　　贯云石,原名小云石海涯,父名贯只哥,云石遂以贯为姓,号酸斋,又号芦花道人。生于元至元二十三年(1286年),卒于元泰定元年(1324年)。初袭父官,为两淮万户府达鲁花赤,镇永州。寻以宦情素薄,一日解所绾黄金虎符,让弟忽都海涯佩之,北从姚燧学。燧见其古文峭厉有法,及歌行古乐府慷慨激烈,大奇之。俄选为英宗潜邸说书秀才。仁宗即位,拜翰林侍读学士中奉大夫知制诰同修国史。后称疾辞还江南。徐再思,字德可,因喜食甘饴,故号甜斋。生卒年不详,浙江嘉兴人。与贯云石为同时代人。二人散曲,常被并提,世称之“酸甜乐府”。

　　酸斋散曲之成就,高于其诗文。从他的为人以及他的作品中,可以反映出元代各族文化互相渗透的情况。散曲内容多山林逸乐及男女恋情,风格豪放而清俊,这与他的出身以及隐居江南关系十分明显。《清江引三首》云:“弃微名去来心快哉,一笑白云外。知音三五人,痛饮何妨碍。醉袍袖舞嫌天地窄。”(其一)他的仕途可谓一帆风顺,而能激流勇退,并能领悟到世道官宦之恶劣达如此境界,诚为不凡。又如《殿前欢·道情》前二首其一云:“楚怀王,忠臣跳入汨罗江,《离骚》读罢空惆怅。日月同光,伤心来笑一场。笑你个三闾强,为甚不身心放?沧浪污你,你污沧浪。”由此可见他的抛却功名,诚是有看破宦海为思想基础的,他之自号酸斋也颇有讽刺自嘲的酸辛滋味在。他的情词清新警切,颇能兼得俚曲俗谣中朴实无华而平淡真切的长处,如《红绣鞋·欢情》云:“挨着靠着云窗同坐,偎着抱着月枕双歌。听着数着愁着怕着早四更过。四更过,情未足;情未足,夜如梭。天哪!更闰一更儿妨甚么?”虽不免俚俗,而情志真挚,跃然纸上。他作品中端谨婉丽之作亦有,如《小梁州·春、夏、秋、冬》四首及《清江引·咏梅四首》等,均不乏俊逸潇洒之气。故他的散曲在当时流行颇广,歌唱起来往往响彻云霄。

　　甜斋散曲以恋情、写景、归隐诸方面题材为多,亦有咏物与应酬赠答者。他虽与酸斋齐名,而风格并不相同,每以工巧见长,而少豪爽俊逸之气。《太和正音谱》评价甜斋作品如“桂林秋月”,并不溢美。《阳春曲·皇亭晚泊》云:“水深水浅东西涧,云去云来远近山。秋风征棹钓鱼滩,烟树晚,茅舍两三间。” 《天净沙·探梅》云:“昨朝深雪前村,今宵淡月黄昏。春到南枝几分,水香冰晕,唤回逋老诗魂。”寓情于景,自是佳作。《水仙子·惠山泉》云:“自天飞下九龙涎,走地流为一股泉。带风吹作千寻练,问山僧,不记年。任松梢鹤避青烟,湿云亭上,涵碧洞前,自采茶煎。”造句奇巧,意境高古,炼字工力至深。甜斋的情词亦多佳作,如《沉醉东风·春情》之一云:“一自多才间阔,几时盼得成合。今日个猛见他门前过,待唤着,怕人瞧科。我这里高唱当时水调歌,要识得声音是我。”刻划一女子猛见情人过,心理活动细腻贴切而传神,至为复杂曲折的心态,写来条理清晰自然而简洁。又如写景之作《天净沙·秋江夜泊》寓意亦颇深,意味隽永。

　　酸斋、甜斋之散曲,除《酸甜乐府》外,《全元散曲》收辑最全,酸斋凡小令七十九首,套数八首,一说贯石屏即贯云石,则套数又多一首;甜斋凡小令一百零三首。《酸甜乐府》有《散曲丛刊》本。

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