又名《龙龛手镜》。字书。四卷。辽僧行均撰。约成书于宋至道三年辽统和十五年(997年)。

　　行均,俗姓于,字广济。生卒年不详。幽州(今北京)人。他谙熟音韵,精于字书。为了使佛教僧徒通晓文字以便领悟佛典,他广泛收集,编成此书。卷首沙门智光序中称,此书“犹手持于鸾镜,形容斯鉴,妍丑是分”,故名《龙龛手镜》。宋人重刻此书时,为避宋太祖祖父赵敬之讳,改“镜”为“鉴”。

　　据智光序言,此书收字二万六千四百三十余字,释文十六万三千一百七十余字,总计十八万九千六百一十余字。把《说文解字》五百四十部归并为二百四十二部,以平、上、去、入四声为序排列。全书计平声九十七部,上声六十部,去声二十六部,入声五十九部,始于“金部”,终于“杂部”。全书四卷,分收四声之字,如第一卷平声共九十七部首:金部第一、人部第二、言部第三……知部第九十七。每部之内所收字也按平、上、去、入四声排列。第二、三、四卷的部首虽称上、去、入三声之字,而各部文字的排列,依旧以平、上、去、入为序。

　　此书仿照《干禄字书》体例,在每字下面,列出该字的正体、俗体、今体、或体。每字下先有注音,有的注反切,有的注直音;次列释义,都很简略。

　　六朝至唐五代时期,汉字中出现了大量俗字,唐写本经卷中也使用了俗字。此书将写本经卷中的俗字辑录起来。由于俗字字形复杂,偏旁不一,此书把它们归入相应的部首之内,如写本经卷中的“瓢”、“瓠”、“瓤” 又写作:瓢、瓠、瓤,于是此书就把它们分别收入瓜部、爪部,诸如这种现象还出现在“瓦部”与“凡部”、“斗部”与“门部”、“雨部”与“两部”、“夕部”与“攴部”、“臼部”与“臼部”等部首之中。由此,该书问世之后,特别是到了清代,多遭指责,清代学者李慈铭作跋语,认为这本书“俗谬怪妄”,“直是费书,不可用也。”其实这是他不了解此书的编写目的和作用。正因为此书辑录了大量的俗字,所以此书对研究汉字的形体演变才具有一定的参考价值。

　　此书有毛氏汲古阁旧藏宋刊本,江安傅氏双鉴楼藏宋刊本,高丽版影印本。一九八五年中华书局以高丽本为底本,补之以其它版本将此书重出,卷后附有校勘记。此书收入《四库全书》、《正谊斋丛书》、《四部丛刊续编》、《续古逸丛书》。

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