诗论专著。六卷。清洪亮吉撰。前四卷为撰者晚年写定,后两卷是其子续刻遗著时整理而成。(撰者事迹参见“《十六国疆域志》”条)

　　《北江诗话》内容以论诗为主,亦涉及金石文字、历史人物、史学、地志、书法以至于科场掌故。北江论诗,认为,“诗文之可传者有五,一曰性,二曰情,三曰气,四曰趣,五曰格”。对这五个因素,他都作出自己的解释,对人们不无启发。所谓性指人的先天本性,如父爱、母爱之类;情,指人的喜怒哀乐之情;气,指所谓“真气”,借以表现豪放、雄奇的诗风;趣,指情致,与严羽“兴趣”相近;格,指格律。北江主张诗须在这五个方面达到一定的要求,才是可传的好诗。北江还指出,要写出能够传世的好诗,诗人自身应具备必要的条件,如识字、读书、心静等等。他说,那些不识字的“弄宰相、伏猎侍郎,不闻有诗文传世”;陶渊明写诗“一味真淳,不填故实”,但他并非不读书,这可以由陶渊明“考订精详”的《圣贤群辅录》为证;心静是创作的必要心理状态:“静者心生妙,体物之工,亦惟静者能之。”此外,诗人还应具备“领异标新”、“不作常语”的气魄。北江论诗还有一个十分可贵的见解,即注意到了诗中心理空间的问题: “孟东野诗‘出门即有碍,谁谓天地宽”,非世间之窄,心地之窄也;……杜牧之诗‘蓬蒿之亩居,宽于一天下’,非天地之宽,胸次之宽也。”

　　《北江诗话》最早刻本是张诗舲袖珍刻本,仅收前四卷,又有李云生刻本,仅后二卷。后来周济堂刻本合为六卷。六卷本还有:粤雅堂丛书本、丛书集成初编本、人民文学出版社校点本。

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