词学专著。三十一则。清周济撰。(撰者事迹参见“《宋四家词选》”条)

　　《介存斋论词杂著》是常州词派词学代表作,提出与浙派不同的词学观点。浙派推崇姜夔、张炎,贬低苏、辛;周济则相反,认为姜词“门径浅狭”,张词“只在字句上著功夫,不肯换意”,苏词“韶秀”,辛词“才情富艳,思力果锐”。周济在词的创作论方面也提出了许多很有见地的观点,倡导作词应有“寄托”,要能表现时代的“盛衰”,要能表现作者的“由衷之言”等等。他说:“诗有史,词亦有史,庶乎自树一帜矣。”又说:“感既所寄,不过盛衰。或绸缪未雨,或太息厝薪,或己溺己饥,或独清独醒,随其人之性情学问境地,莫不有由衷之言。”总之,词必须与社会现实密切相关。周济还对初学词者提出三条要求:一是“学词先以用心为主,遇一事,见一物,即能沉思独往,冥然终日,出乎自然不平”;二是“初学词,求有寄托。有寄托则表里相宣,斐然成章。既成格调,求无寄托。无寄托则指事类情,仁者见仁,知者见知”;三是“初学词,求空,空则灵气往来。既成格调,求实。实则精力弥满”。周济在该书中还以较大篇幅评论作家作品。他论述了温庭筠、韦庄、冯延巳、欧阳修、陈允平、高观国、卢祖皋、王沂孙等二十六位词人,多有独到见解。《介存斋论词杂著》的写作,目的明确,自成系统,全书分为总论、创作论、作家论三大部分,井然有序,构架清晰,具有一定的理论深度,对后代词学理论和词的创作,产生了较大影响,晚清临桂词派的提倡重、拙、大,“人间”词派的扬北宋而抑南渡,以及一些“说词”、“词笺”的见解和评点方式,几乎无一不是周济先发其端而后人随衍其绪的。

　　《介存斋论词杂著》原附于周济的另一著作《词辨》之后,有光绪刻本。此后有人民文学出版社一九五九年校点本。

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