志怪传奇小说集。三卷,《郑堂读书记》、《古今逸史》和《四库全书总目》均作《博异记》一卷,题谷神子撰。成书于晚唐。

　　关于本书作者,谷神子自序称撰此书“非徒但资笑语,抑亦粗显箴规。或冀逆耳之辞,稍或周身之诫。只求同己,何必标名。是称谷神子。”显然是作者隐去了真实姓名。《郡斋读书志》谓:“序称其书颇箴规时事,故隐姓名,或曰名还古,而竟不知其姓。”明人胡应麟在《少室山房笔丛》中认为是书出于晚唐郑还古之手。余嘉锡《四库提要辨证》予以佐证:如《唐语林》云:“荥阳郑还古,俊才嗜学,性孝友。……竟以刚躁喜持论,不容于时。”《诗话总龟》云:“郑还古为河北从事,为同院所诽谤,贬吉州掾。”《唐诗纪事》谓: “还古登元和进士第。”《广记》引《逸史》称为太学博士郑还古。等等。更有近人董康《书舶庸谈》卷八下,载其在日本所得明刻本《剪灯丛话》之目录,其卷二收有《博异志》,亦题为唐郑还古。

　　《博异志》记载敬元颖、许汉昌、王昌龄、张竭忠、崔元微、阴隐客、岑文本、沈亚之、刘方元、马燧十条故事,所记初唐及中世事,皆涉神怪。如“崔元微”一则,记天宝中崔元微在洛苑东有宅,偶于月下见数女入院,云将往看封十八姨,到此暂歇;不久,封家姨亦来,元微设酒宴款待。席间封姨倾酒污一绯衣小女衣裳,小女怒,封姨不悦而去。次日,诸女复来,言住苑中每被恶风惊挠,常求封姨庇护,昨日失欢于封,以后难再借助,拟请元微每岁有东风时,立一朱幡于苑东,以免风患。元微依言。果然风起沙飞之时,而苑中繁花不动。始知诸女为众花之精,封十八姨乃风神。事后数夜,诸女又来致谢,赠桃李花数斗,劝元微服之,以延年却老。又如“敬元颖”一则,记唐初有古镜落井,化为美女,被毒龙役使,诱人入井,以供龙食。再如“许汉阳”所记贞元中许汉阳,于日暮泊舟湖边,遇海龙王诸女饮宴吟诗,以人血作酒。他如“张竭忠”一节,记天宝中河南缑氏县东太子陵仙鹤观,每年九月三日夜,有一道士得仙;后知乃被黑虎衔去。本书所记故事,皆构思新奇,富于情致,一改他书因袭陈言之弊。《四库全书总目提要》称:“所记鬼神之事,叙述雅赡,而所录诗歌颇工致,视其小说为胜。”另有《补编》记载白幽求等二十三人事。

　　有《顾氏文房小说》本、《续百川学海》本、《古今逸史》本、《唐宋丛书》本、《合刻三志》本、《说郛》本、《五朝小说》本、《唐人说荟》本、《唐代丛书》本、《丛书集成》本等。中华书局以《顾氏文房小说》本为底本,加以点校,一九八○年出版。从《太平广记》辑录佚文,作为《补编》附后。

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