道教金丹道北宗经典。二卷。金元间丘处机述。约成书于元至元六年(1269年)至至大三年(1310年)之间。

　　丘处机,一作邱处机,字通密,号长春子,世称“长春真人”。生于金皇统八年(1148年),卒于元太祖二十二年 (1227年)。登州栖霞县 (今属山东省)人。年十九入道,拜王重阳为师,大定二十八年,奉金世宗诏,至燕京主持“万春节”醮事。贞祐二年秋,请命招安山东杨安儿义军获成,名噪一时。元太祖十四年遣使召之,于次年偕弟子十八人,行程万里抵达西域大雪山。并赐号“神仙”,爵 “大宗师”,命掌管天下道教事。其弟子李志常撰有《长春真人西游记》,记述其事颇详。回到燕京后,在燕京建立“平等”、“灵宝”、“长春”等八会,于各地建立宫观,一时道侣云集,教门四辟。其言行基本上继承了王重阳、马丹阳的思想,主张清心寡欲为修道之本,倡道、释、儒三教合一。另著有《磻溪集》、《摄生消息论》、《鸣道集》等。

　　本书题称“长春演道主教真人丘处机述”。考此号之赐,是在丘处机卒后四十二年,即元至元六年 (1269年);至大三年(1310年)加赠丘等七真真君号。故是书之编刊于其间。

　　全书共二卷,卷首“并序”概述内丹之理论,后计列九个章节,即九层功法来论述炼丹程序,并各有图、诀、诀义予以阐述炼丹理论及其行动方法,且分此功为三成。其章目并三成九层功法依节次分:五行颠倒龙虎交媾、五行颠倒周天火候、三田返复肘后飞金精,为小成之法,谓能 “补脑之虚,延年益寿,返老还童”; 三田返复金液还丹、五��朝元太阳炼形、神水交合三田既济,是为中成之法,“须是小成法见效相续而行之”,谓可长生不死;五气朝元炼神入顶、内观起火炼神合道、弃壳升仙超凡入圣,为上成之法,谓能“令神出身,弃壳升仙”。此三成九法,由浅入深,步步登堂,完整系统地阐述了内丹修炼法则。

　　该书以阴阳二气相互作用作为修持炼养之总纲,依据《道德经》、《阴符经》,兼综易学而推论出 “体天法象则而行之可也”,并阐述了 “日月运行不失其时,万物化生无为穷已”金丹学以从“无”至“有”的气化过程,熔阴阳、五行、十二爻辰学说于内丹学一体。其说颇近《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》,多征引施肩吾之说。谓人与天地禀受一同,始因父母二气交感混合成珠,未生之前在胎中混混沌沌,内藏一点元阳真气,为先天之气;出胎之后呼吸从口鼻出入,是为后天,脐内一寸三分所藏元阳真气更不曾相亲,逐时耗散,以致病夭。指出“金丹之秘在于一性一命而已。性者天也,常潜于顶;命者地也,常潜于脐。顶者性根也,脐者命蒂也。一根一蒂天地之元也祖也”。心属火中藏正阳之精名曰汞、木、龙;肾属水中藏元阳真气名曰铅、金、虎。须“先使水(肾中真气)火(心中动气)二气上下相交,升降相接,用意勾引,脱出真精、真气,混合于中宫,用神火(意念)烹炼,使气周流于一身,气满神壮,结成大丹,非特长生益寿。若功行兼修,可跻圣位”。其三成九层行动方法,谓非炼就金液还丹不能延年,非太阳炼形不能脱胎换骨,非三田既济不能长生。亦可于周天火候足后,直接修炼神入顶,曰夺功并法。谓按此道行之,百日丹结,三百日丹药成,三年胎仙就,“自然阳神从顶门出入,来去无碍”。明白云齐称之为内修极则。其所述三成九法,可说是新起之全真道内炼的规范法则,已比较完整系统,对后世内丹北宗修持炼养法则有很大影响,是研究元代以降内丹北宗的重要典籍。

　　是书收入明《正统道藏》洞真部方法类称字帙。涵芬楼影印本《道藏》第一一五册。一九九○年上海古籍出版社有影印单本行世。

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