《震川先生集》是明人归有光的文集,又称《震川文集》。主要版本有清康熙十四年(1675)刊本(此本经著者曾孙归庄亲手勘定)、嘉庆元年(1796)玉钥堂刊本、《四部丛刊》本、《四部备要》本、《万有文库》本、《国学基本丛书》 本。

　　归有光(1507—1571),字熙甫,号震川,学者称他为震川先生,江苏昆山人。因为他的老家曾在昆山项脊泾,所以也自称项脊生。他八九岁时就能读书作文,现存的《乞酼论》就是他10岁时的作品。嘉靖十九年(1540)35岁时获应天府乡试第2名,名声大震,生徒达数百人。但60岁时才中进士,授长兴县知县。因与上司不合,调为顺德府通判,专管马政。后任南京太仆寺丞。除本书外,还著有《易经渊旨》、《尚书别解》、《读史记纂言》、《两汉诏令》、《三吴水利录》、《诸子汇函》、《道德南华经评注》等。

　　本书正集30卷。卷1:经解,卷2:序,卷3:论、议、说,卷4: 杂文,卷5:题跋,卷6、7、8:书信,卷9、10、11:赠送序,卷12、13、14: 寿序;卷15、16、17: 记,卷18、19、20、21: 墓志铭,卷22: 权厝志等,卷23:墓表,卷24:碑碣,卷25:行状,卷26、27:传,卷28:谱、世家,卷29:铭、颂、赞,卷30: 哀诔。

　　别集10卷。卷1: 应制论,卷2: 应制策; 卷3:制诰、奏疏、策问,卷4:志,卷5:宋史论赞,卷6:纪行,卷7、8: 小简,卷9: 公移 (附谳词),卷10:古今诗。

　　归有光的主要成就在散文方面。他的散文风格,上继司马迁及唐宋八大家的传统,下开方苞、姚鼐等桐城派散文的先河。文笔朴素简洁,善于叙事,当时为人推重,与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”。归有光的散文清新流畅,感人至深,王锡爵在《明太仆寺丞归公墓志铭》中说:“所为抒写怀抱之文,温润典丽,如清庙之瑟,一唱三叹,无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外。” 尤其是他的 《先妣事略》、《项脊轩志》、《寒花葬志》及《思子亭记》等文,篇篇情真意切,感人肺腑。

　　归有光继承贾谊、苏轼等的传统,写了不少经世致用之文,这类文章大多说理条畅,切中时弊。作者主要生活在嘉靖、隆庆时期,当时的统治者十分昏庸腐朽。嘉靖皇帝迷信道教,躲在深宫,长年不听朝。宦官勾结权贵把持朝政。正直的大臣,稍有触犯,即遭廷杖或充军。作者对皇帝和权贵,采用委婉曲折的方式进行讽喻,如《西王母图序》讽刺求仙之妄,《送许子将之任分宜序》,抨击严嵩的专横。对于求贤用人之道,理财救民之方,兴修水利之途,抗御倭寇之略,他都有精辟的论述。丁元正在《修复震川先生墓记》中说:“其所著《三江》、《水利》等篇,南海海公(瑞)用其言,全活江省生灵数十万。”

　　归有光个人生活几次遭遇不幸,他8岁丧母,后来两次丧妻,特别是又失掉最心爱的儿子。这种境遇使他转向佛教寻求解脱。这就使得他的某些散文有因果报应的消极思想。

　　归有光的散文题材较窄,他对自己的弱点也很清楚,他这样评价自己:“尝以平生足迹不及天下,又不得当世奇功伟烈书之为恨事。”所以他的散文只能就日常交友、身边琐事着笔。此外,寿序、墓志之类的文章写得太多、太滥,别集中许多应制之文也没有什么价值。

　　归有光的主要成就是散文,诗非所长。40卷中,仅存诗1卷。

　　上海古籍出版社于1981年9月出版了由周本淳校点的本子,可供读者参考。

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