从薛宝琴进荣府谈到连战宋楚瑜访问大陆
红学研究
从1684年郑克塽进京受封汉军公并隸属正红旗,到2005年四五月份国亲两党主席连战宋楚瑜访问大陆,整整321年过去了。历史绕了一个大圈子,将国家统一与台湾回归的严肃课题,再一次摆在炎黄子孙的面前。当年的郑克塽是在施琅将军强拉硬拖的情势下来到北京的,这位少年公爵受到朝廷的隆重欢迎,但仍然满腹孤疑,对施琅甚至有些抱怨——《石头记》云:“小红(施琅)骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人(孝庄)时吊起，已经勾引彼(国公爷郑克塽)同行。”
郑克塽是被迫来到北京的,而连战宋楚瑜却是受邀而主动来到北京的。这是历史的进步,说明中国人在政治上有了更多的智慧。
《石头记》是如何记载康熙年间台湾回归的历史呢?
仇十洲的《双艳图》——孝庄对台湾回归的期盼。
《石头记》第五十回《芦雪庵争联即景诗》写孝庄与康熙朝廷对收复台湾的态度。原文加注：
一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么?”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”……
《注解》
贾宝玉康熙皇帝“乞红梅”，就指“梅翰林儿媳妇”薛宝琴郑克塽抱着的“一瓶红梅”。“梅翰林”隐射顺治皇帝，“梅翰林”的儿子隐射康熙皇帝。
“仇”者，谐音求也。“仇十洲”者，要求祖国十全十美的统一也。中国古称九洲，台湾可谓第十洲也。仇十洲——隐射贾母孝庄太皇太后要求台湾郑克塽的第十洲归顺中央朝廷。施琅前去和谈十三次,明珠主持和谈两次,可谓用心良苦。先礼后兵,勿谓言之不予也。“乞红梅”的小说意思，暗指贾母与王熙凤(孝庄太皇太后)想娶薛宝琴(康熙取台湾)，与贾宝玉百年好合(台湾回归中央)。后来知道两年前薛宝琴的父亲(郑经)临死前己经答应许配“梅翰林”的儿子(归附康熙朝廷),就旧事不提了——“那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲(指延平王郑经)就辞世了。”
第五十回原文加注：
贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了，因贾母尚未明说，自己也不好拟定，遂半吐半露告诉贾母道：“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。凤姐也不等说完，便(口害)声跺脚的说：“偏不巧，我正要作个媒呢，又已经许了人家。”贾母笑道：“你要给谁说媒?”凤姐儿说道：“老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。”贾母也知凤姐儿之意，听见已有了人家，也就不提了。”
《注解》
“贾母也知凤姐儿之意，听见已有了人家，也就不提了。”——隐射孝庄太皇太后不提台湾问题了。既然说明了两年前己经有归附朝廷的意思,再提过去的旧帐,真的没有意思了。
“已许过梅家了”——薛宝琴隐射郑经的儿子郑克塽。郑克塽于康熙二十二年八月归顺朝廷，康熙二十三年(1684)十月逢旨进京，册封汉军公。此处隐射郑经死前已经答应归顺朝廷，但没有实行。
“前年他父亲就没了”——隐射郑经死于康熙二十年。与史实完全吻合。
“他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。”——隐射郑克塽自幼跟随父亲转战东南沿海。
“他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年”——隐射郑经带领部队占领过福建、浙江、江苏、安徽等省。
“所以天下十停走了有五六停了”——隐射郑成功部队在江南东南一带的军事行踪。
《石头记》作者让薛姨妈偷换了概念，将婚姻概念换成了政治概念，读者与红学家就被蒙住了，认为薛宝琴许配给别人家了。但实际上，“梅翰林的儿子”就是顺治皇帝的儿子康熙(孔梅溪——指孔有德、顺治、康熙三代。《风月宝鉴》说孔子的后人为红楼题过书名，很可能是孔尚任)。“那年在这里，把他许了梅翰林的儿子”——隐射郑经临死前同意郑克塽归顺朝廷，但郑克塽直到战败才勉强归顺。
由此可见，《石头记》作者多么聪明，红学家多么胡涂。前者给后者出了一个脑筋急转弯的小题目，后者就连小说的表面故事也读不懂了，根本不知道“梅翰林的儿子”就是隐指贾宝玉。否则没头没脑的弄出一个梅翰林,岂不是毫无道理??“贾母也知凤姐儿之意，听见已有了人家，也就不提了。””——是说贾母脑筋转的很快，明白台湾郑克塽问题已经解决，所以“也就不提了。”
《石头记》第五十回写平定三藩与台湾回归的经验与教训。原文加注：
宝琴(郑克塽)听了，点头含笑，自去寻思。宝钗(康熙皇太妃)也有了一个，念道：
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成?
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声!
(破译——收复台湾)
二十年来费经营，台湾宝岛初建成。
归顺朝廷战火停，何曾闻得乐升平。
黛玉(孝庄太皇太后)也有了一个，念道是：
(马录)駬何劳缚紫绳?驰城逐堑势狰狞。
主人指示风雷动，鳌背三山独立名。
(破译——平定三藩)
良骢何劳缚紫绳?驰城逐堑势狰狞。
康熙大帝一声令，三藩尽废独立名。
《注解》
宝钗(康熙皇太妃)认为郑成功祖孙三代经营台湾很有成效，现在刚归附朝廷，百废待举，民心未服，不是升平世界，皇帝不能掉以轻心。
黛玉(孝庄太皇太后)对孙子平定三藩收复台湾感到骄傲，认为好马何劳缚紫绳?但劣马必须强力驯服，不久前便有成功的例子，“康熙大帝一声令，三藩尽废独立名。”
《昨夜朱楼梦，今宵水国吟》--孝庄对台湾的政策
《石头记》第五十二回《俏平儿情掩虾须镯》隐写了孝庄与康熙朝廷对台湾的既定国策，原文加注：
我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石;身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖;带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗。” 众人都称奇道异。宝玉忙笑道：“好妹妹，你拿出来我瞧瞧。”宝琴笑道：“在南京收着呢，此时那里去取来?”宝玉听了，大失所望，便说：“没福得见这世面。”黛玉笑拉宝琴道：“你别哄我们。我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。”宝琴便红了脸，低头微笑不语。宝钗笑道：“偏这个颦儿惯说这些白话，把你就伶俐的。”黛玉道：“若带了来，就给我们见识见识也罢了。”宝钗笑道：“箱子笼子一大堆还没理清，知道在那个里头呢!等过日收拾清了，找出来大家再看就是了。”又向宝琴道：“你若记得，何不念念我们听听?”宝琴方答道：“记得是首五言律，外国的女子也就难为他了。”宝钗道：“你且别念，等把云儿叫了来，也叫他听听。”说着，便叫小螺来吩咐道：“你到我那里去，就说我们这里有一个外国美人来了，作的好诗，请你这‘诗疯子’来瞧去，再把我们‘诗呆子’也带来。”小螺笑着去了。
半日，只听湘云笑问：“那一个外国美人来了?”一头说，一头和香菱来了。众人笑道：“人未见形，先已闻声。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴因念道：昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。……
《注解》
《昨夜朱楼梦》是康熙二十三年冬，孝庄皇太后接见郑克塽时懿旨的缩写。所谓“在南京收着呢，此时那里去取来?”——隐射孝庄与康熙皇帝的旨意早就通过大臣达知台湾方面。
此时各方面的代表人物都在场。宝玉隐射康熙皇帝。真真国的女孩子与林黛玉隐射孝庄太皇太后。宝钗隐射蒙古八旗势力。李纨代表“佟半朝”老汉军八旗势力。史湘云隐射孔四贞定南王汉军八旗的势力。香菱隐射归附中央的三藩旧部。
“我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。”——“薙发登岸”进京受封，是归降的基本条件，郑克塽的一切都必须带到北京来。所以“宝琴(郑克塽)便红了脸，低头微笑不语。”
“跟我父亲到西海沿子上”——隐射郑克塽跟随延平王郑经到台湾海峡西海沿子上，即江浙福建沿海筹办粮草。不是到非洲西海沿子上(那里是黑人)，不是到欧洲(那里是地中海北海沿子上，或大西洋东海沿子上)，不是到南北美洲(麦哲伦还没有环行地球)。
“外国美人”是障眼法，明明是“真真国的女孩子”，“通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”——隐射“美人”不是汉族女人，而是少数民族女人。孝庄的模样儿象蒙族与回族的混血儿,甚至还有东欧斯拉夫血统。这与成吉思汗远征欧陆，四个儿子统治欧亚大陆长达将近三个世纪,娶纳过那里的女子有一定的关系。
所谓“真真国”——真正的祖国也。女人是指蒙族太皇太后孝庄。国家可是各族儿女共同的真正的祖国。
一句“真真国”——使《石头记》作者与自己的政敌，化干戈为玉帛也。
薛宝琴一出场，贾母就认他为孙女，并让王夫人收她为“女儿”。《石头记》作者在此处说的都不是假话(假语村言)，也没有将真事隐去。而是真正的实话。兄弟民族打了近半个世纪，难道还不互相谅解吗?难道还不应该相认吗?
“满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿”的“真真国的女孩子”，隐射孝庄太皇太后。“祖母绿”即“祖母禄”——隐射孝庄食的是康熙祖母的“太皇太后”俸禄。
“有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”——隐射孝庄太皇太后不但精通蒙古文化，而且对汉学也有一定的造诣。“才十五岁”同时还隐射从康熙十五年以来,钦差大臣明珠奉诏与郑经谈判，谈判共计十五次，明珠两次，施琅十三次。谈判的原则与宗旨就是《昨夜朱楼梦》这首诗(相当于如今的“九二共识”)。
“我八岁时节，……谁知有个真真国的女孩子，才十五岁”——“八岁”加“十五岁”,总共二十三岁,隐射这是康熙二十三年的事情。
中央对台湾谈判的目的是——“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”：过去是明朝国号，今后是清朝国号。国号变了，但台湾的历史地位没有变——因为“岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。”也。也就是说：台湾与大陆山水相连，自古就是而且永远是中国领土的一部分。中央政权改变时，各种政治势力的恩怨有浅深，但祖国的主权与领土完整并无谈判的余地。现在三藩之乱已经结束，江南地区，一片春光，中央怎么可能不关心孤悬海外的台湾岛呢?郑经早归顺朝廷，中央何必用兵。刘国轩与冯锡范拒绝谈判，中央必然用兵。兵者，凶器也，圣人不得已而用之。台湾被打的落花流水，郑克塽、刘国轩与冯锡范终于愿意归顺了，当然很好。既然来到北京，还是要封公封伯，还是“中华民族,千古功臣。”三百年后,张学良在沈阳面对日本的压力,庄严宣布“东北易帜”,归附中央,得到的历史评价,就是“中华民族,千古功臣。”
《石头记》第四十九回《琉璃世界白雪红梅》云：“贾母因笑道：“怪道昨日晚上灯花爆了又爆，结了又结，原来应到今日。”一面叙些家常，一面收看带来的礼物，一面命留酒饭。”——隐射各路大军得胜回朝，孝庄太皇太后喜形于色，在慈宁宫设国宴招待的情景。
第四十九回云：“然后宝玉忙忙来至怡红院中，向袭人、麝月、晴雯等笑道：“你们还不快看人去!谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子，他这叔伯兄弟形容举止另是一样了，倒象是宝姐姐的同胞弟兄似的。更奇在你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子，更有大嫂嫂这两个妹子，我竟形容不出了。老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来!可知我井底之蛙，成日家自说现在的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个，如今我又长了一层学问了。除了这几个，难道还有几个不成?”一面说，一面自笑自叹。”——隐射康熙皇帝看到平定三藩、收复台湾，各路大军得胜回朝，喜形于色的痴迷情景。
“探春道：“老太太一见了，喜欢的无可不可，已经逼着太太认了干女儿了。老太太要养活，才刚已经定了。”” ——隐射孝庄太皇太后册封郑克塽为汉军公的历史事实。
“正说着，只见琥珀走来笑道：“老太太说了，叫宝姑娘别管紧了琴姑娘。他还小呢，让他爱怎么样就怎么样。要什么东西只管要去，别多心。””——隐射孝庄皇太后吩咐蒙古亲贵不要发作草原脾气，对汉军公郑克塽要特别优待,因为郑克塽刚刚十四岁,还是一个大孩子呢。
《石头记》第五十回《芦雪庵争联即景诗》云：“众人都笑道：“少了两个人，他却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么?”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。””——大陆古称九州，台湾在三国时代就称为“夷州”，即第十州。“老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》”，隐射孝庄皇太后期盼台湾回归，两岸统一的焦急心态。挂在老太太屋里——等于挂在孝庄太皇太后的心上。《石头记》作者对孝庄年轻时代的男女丑事挖苦的狗血喷头,但对她老年收复台湾的国事,却歌颂的锦上添花.这就是《石头记》令人叹服的历史唯物论与自然辩证法。
用简单的“反清复明”或“仇恨满蒙胡虏”的观点,岂能正确理解红楼梦??
《石头记》第五十一回《薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药》云：“宝玉喜道：“这才是女孩儿们的药，虽然疏散，也不可太过。旧年我病了，却是伤寒内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不起麻黄?⑹唷㈣资档壤腔⒁N液湍忝且槐龋揖腿缒且胺厝ψ永锍さ募甘甑囊豢美涎钍鳌北τ裥Φ溃骸八砂夭桓冶取A鬃佣妓担骸旰缓笾砂刂蟮蛞病!芍饬郊鞲哐牛慌滦唠牟拍盟毂饶亍!?
《注解》
薛小妹(郑克塽)写了十首不知深浅的讽喻诗(怀古诗)，作者借晴雯(索额图)感冒，胡庸医(满蒙亲贵)乱用虎狼药，隐射了朝廷守旧势力的错误处理意见。康熙皇帝发表了对新归顺地区的怀柔政策：“虽然疏散，也不可太过”。对台湾新归附地区与领导人,必须采取特殊照顾的政策。
平定三藩、收复台湾后，康熙皇帝对自己的评价为“我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树”，“不怕羞臊的才拿”松柏“混比呢。”
对于三藩之乱与收复台湾，孝庄与康熙采取了软硬兼施、恩威并重的两手策略。对吴三桂采取坚决撤藩，杀其长子长孙，血腥镇压的政策。对追随者其他两藩王采取分化瓦解，绥靖怀柔，秋后算帐的政策。对台湾采取耐心等待，伺机夺取，安抚开发的政策。
《清史稿—列传十一》载：顺治三年“芝龙率所部降，成功谏不听。芝龙欲以成功见博洛，鸿逵阴纵之入海。四年，博洛师还，以芝龙归京师，隶汉军正黄旗，授三等精奇尼哈番。十二年，左都御史龚鼎孳请诛芝龙，国器亦发芝龙与成功私书，乃夺芝龙爵，下狱。……七年，成功攻潮州，总兵王邦俊御战，成功败走。攻碣石寨，不克，施琅出降。……(九年)上命芝龙书谕成功及鸿逵降，许赦罪授官，成功阳诺，诏金砺等率师还浙江。十年，封芝龙同安侯，而使赍敕封成功海澄公、鸿逵奉化伯，授芝豹左都督。……十一年，上再遣使谕成功，授靖海将军，命率所部分屯漳、潮、惠、泉四府。……十二年，左都御史龚鼎孳请诛芝龙，国器亦发芝龙与成功私书，乃夺芝龙爵，下狱。……上又令芝龙自狱中以书招成功，谓不降且族诛，成功终不应。十三年，济度以水师攻金门，成功遣其将林顺、陈泽拒战，飓起，师引还。……十七年，命靖南王耿继茂移镇福建，又以罗讬为安南将军，讨成功。十八年，用黄梧议，徙滨海居民入内地，增兵守边。……是岁，圣祖即位，戮芝龙及诸子世恩、世廕、世默。……十二年，耿精忠将以福建叛应吴三桂，使约锦(郑经)为援。十三年，精忠遂反，锦仍称永历年号。……二十年，锦卒。……二十二年，国轩投书启圣，复请称臣入贡视琉球。上趣琅进兵。六月，琅师乘南风发铜山，入八罩屿，攻澎湖，……七月吴启爵持榜入台湾谕军民薙发，克塽使请降，琅疏闻。上降敕宣抚，克塽上降表，琅遣侍。八月……克塽及国轩、锡范率诸将吏出降，诣京师，上授克塽公爵，隶汉军正红旗，国轩、锡范皆伯爵。”
顺治与康熙王朝,对台湾采取了不同历史阶段,不同对待方式的灵活政策。哪个政策对统一有利,就采用哪个政策,因为真理本来就是相对的。
《石头记》第五十回写平定三藩与台湾回归后，国家尚不太平，康熙皇帝总结经验与教训。原文加注：
宝玉(康熙皇帝)也有了一个，念道：
天上人间两渺茫，琅诠麝澐馈?
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
(破译——预防叛乱)
宫阙内外两渺茫，战火初停谨隄防。
秘密信使须凝睇，好把信息报中央。
《注解》
诺大一个中国，上下不通，国毋宁日，吴三桂降后三十年复叛。郑克塽孤悬小岛四十年就想独立，要求“尊琉球或高丽例”,说明令行禁止，上下通达，结束战乱，尽快统一是多么重要。所以“密闻奏折”制度应运而生。而江宁、苏州、杭州三织造的国家安全局的作用加强了。康熙开始了延续几十年的南巡行动。
《清史稿—列传四十七》载：“及锦死，子克塽仍其爵，称延平王，凡事皆决之国轩等。启圣令知府卞永誉、张仲举专理海疆，多以金帛间其党与。克塽乃遣使赍书，原称臣入贡，不薙发登岸，如琉球、高丽例。启圣以闻，上不许，趣水师提督施琅进征。”——小小的郑克塽竟然提出了脱离祖国，谋求独立的无理要求，除了武力征服，岂有他哉?
四十年的等待与斗争，最后付注一战!这就是历史的辩证法——“大江东去，逝者如斯”!大家都是“真真国”的子孙后代，一笑抿前仇，此其时也。
《石头记》作者们对满清政权的态度，是正反两面看的，也就是历史唯物主义的——正面看康熙盛世是“美女”——比在“天香楼”悬梁自尽的崇祯皇帝要美。反面看是“骷髅”，一将功成万骨枯，50年统一战争，各族人民“白骨如山忘姓氏”也。
《石头记》作者表现出来的爱国主义与坦荡胸襟，令后代读者，手捧《石头记》，不能不心潮澎湃，热泪盈眶也。
连战宋楚瑜主席相继访问大陆,必将青史流芳。因为历史是要曲折前进的。
红楼人物
金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
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金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
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