秦汉·黄帝摄政时

　　西汉志怪小说。撰人不详。原载《龙鱼河图》。见《汉学堂丛书》辑文。《太平御览》卷七十九亦引载 (文字有异)。此写黄帝在玄女相助下而制服蚩尤的事。从神话的角度看，黄帝与蚩尤，都是天神，实际上他们是两大部族首领的折射。黄帝与蚩尤的战争，是我国古代一大神话传说。这一神话传说始于战国初，流传演变，直到唐宋时不绝。本篇即黄帝与蚩尤系列故事中的一篇，记述：“黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙、石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，诛杀、无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。乃仰天而叹，天遣玄女，下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤殁后，复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄伏。”作品曲折反映了原始社会部族与部族之间的战争情况，突出说明了黄帝制伏蚩尤的合乎天意。故事结构完整，写得很有气势，而具有一定艺术魅力。作品所叙，有三点值得注意： (1) “有蚩尤兄弟八十一人”，蚩尤似是巨人族的名称，后 《述异记》本之，减为七十二人;至于“兽身人语，铜头铁额，食沙、石子，……威震天下，诛杀、无道，不仁不慈”等狞恶勇猛状貌的描写，从战国时代的《归藏》所写 “蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首”来看，已经启其端绪，不过本文熔战神与恶神的形象特征于一体，则属空前。(2)“蚩尤殁后，复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下。”黄帝还要靠图画蚩尤的形象来威服天下，蚩尤当年的雄威勇猛可以想见。无怪齐祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”(《史记·封禅书》)，汉高祖刘邦起兵时，也要“祠黄帝、祭蚩尤于沛庭” ( 《史记·高祖本纪》) 了。蚩尤的战神形象特征在民间传述中则是主要的。(3)“天遣玄女，下授黄帝兵信神符……”玄女这个对民间发生重大影响的人物，开始登上神话志异故事的舞台。在这里，玄女只是“天使” 的形象，尚未见其形容状貌。而至六朝，就演饰出 “有一妇人，人首鸟形”，向黄帝自称“吾玄女也” (见 《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》卷十六辑《黄帝问玄女兵法》)。《广博物志》卷九引《玄女法》复说玄女系王母所遣，自称“九天玄女”。杜光庭《墉城集仙录》还有《九天玄女传》，称之为“黄帝之师，圣母元君(西王母)弟子”。到《水浒传》有宋江在玄女庙得天书(第四十二回)的叙写。袁珂认为，《诗·商颂·玄鸟》中玄鸟神话而羼入于黄帝神话中，则遂成此玄女教战以克蚩尤之说。玄女此后在民间被尊为“九天娘娘”，声望仅次于观世音菩萨。

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