三国两晋南北朝·干宝·韩凭夫妇

　　亦题《韩凭妻》、《相思树》。东晋志怪小说。干宝撰。载《搜神记》卷十一。《艺文类聚》卷四十、《法苑珠林》卷三十六、《太平寰宇记》卷十四皆引载(文各有异)。李格非等《文言小说》、成柏泉《古代文言短篇小说选注》皆录入。本事取自《列异传》。这是一个著名的民间故事。叙写：宋康王看见韩凭的妻子何氏美丽出众，便强行霸占。韩凭含愤被囚，不久自杀身亡。其妻何氏趁着与康王登台赏景之机，也跳台自尽。何氏在遗书里，要求将她与韩凭合葬;康王大发雷霆，硬是叫人将他们分葬两处。但是，谁也没有想到会出现这样的奇迹：“宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一。恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。”宋国人为此悲痛不已，就给此树起名“相思树”。小说通过韩凭、何氏夫妻的悲剧性遭遇，歌颂了他们生死不渝的爱情，揭露了封建君王的荒淫无耻和凶狠残暴。作品的结尾，奇幻地叙写了韩凭夫妇身入坟墓而精魂不死的情节，表达了人民群众的美好愿望，反映了人民不为暴力所屈的坚强意志。作品情节结构完整、人物形象鲜明生动。作品写韩凭夫妇从结合到被拆散而先后自杀，直到死后精魂不灭;他们生不能同室，盼死能同穴，而死不能同穴，化作鸟、树也要永远在一起，其贞洁挚爱之情，表现尽致。作品使正反两方面的人物形象相互衬托，收到了“人物形象极为鲜明突出”的艺术效果。从行文看出，宋康王(史载为战国时宋国的暴君，曾杀兄自立为王)越残暴，何氏越显得勇敢坚贞;韩凭夫妇爱得越深厚，宋康王越显得凶狠卑劣。作者是深得相反相成的奥妙的。作品对何氏重点用墨，刻画相当成功。她被宋康王霸占后，毅然决定自杀，表现了不慕富贵、勇于反抗的思想性格。在死志下定之后，她以密信向韩凭表白心迹，为了不被发现，信写得隐晦其词而又使人不难寻释其意;在选定了投台而死的方式之后，为了不受阻拦，事先“阴腐其衣”，表现了她的聪慧而有心计。最后遗书于带，要求合葬，其言婉转而意志果决，又表现出她对爱情的坚贞。总之，这一形象有血有肉，鲜明生动，在读者心中留下深刻印象。故事结尾，冢墓生树，魂化鸳鸯的幻想情节，描写颇有诗意，显示出“爱情战胜强暴，正义压倒邪恶”的意蕴，与汉乐府《孔雀东南飞》的结尾有异曲同工之妙。它实开“梁祝化蝶”之类爱情作品浪漫主义结尾的先河。作品善恶对照，爱憎分明，后来常被诗人所歌咏，为民间艺人所演唱。《李义山诗集》卷六《青陵台》则咏韩凭夫妇事，敦煌变文中的《韩明赋》也据此篇衍饰而成。元代庾吉甫的杂剧《烈女青陵台》即用此题材(已佚);越剧《相思树》和评剧《青陵化蝶》等，至今仍在舞台上演唱。

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