秦汉·武帝斩栾大

　　亦题《栾大》。西汉志怪小说。旧题班固撰，不可信，为成帝时佚名氏撰。原载《汉武故事》。鲁迅《古小说钩沉》辑录。滕云《汉魏六朝小说选译》载入。小说叙写方士施术、武帝奉神故事。有一个叫栾大的人，有方术，曾在武帝宫殿前插列几百面旗帜，他能让旗帜自己互相碰击，离开地面在庭中自由往来。旁观的人都深为惊骇。武帝拜栾大为 “天道将军”，派使者传达旨意，授给栾大天道将军的玉印。栾大声言，神是喜欢清静的。武帝于是在宫殿外起造神明殿九间。神的居室内外，都精心装饰，富丽堂皇，豪华无比。祭神的案桌和器物，亦用珠玉做成。神殿前庭植有玉树，庭院中铺着彩石。即使昆仑山上的玄圃仙境，恐怕也不过如此。武帝经常在这里斋戒敬神，但神仙还是不见到来。方士栾大只得装神弄鬼，模仿鬼语伪称神的旨意说，要迎接神仙，就应装束齐整，到海里去。武帝却不敢去。这时侍臣东方朔向武帝列举了栾大的许多不法行为，武帝听了大怒，命令逮捕栾大，把他腰斩处死。本篇通过栾大施术受封、武帝建造神殿、虔诚修道奉神以及栾大装神弄鬼、欺骗武帝、终被处斩的描写，深刻地反映了汉武帝迷信神仙方术、幻想仙化升天的愚妄行为，生动地揭露了方士虚伪卑陋的面目和统治阶级的凶残本性。栾大为方士，奇行异能，骇人惊世; 俨然有神仙之气，实为欺骗妄行。他以法术得宠，又以诡术丧命。栾大是汉代神仙思想盛行的时代精神的特殊产物。作为方士，他的形象是典型的。他的被斩，完全是咎由自取。武帝轻信方士的胡言乱语，不惜耗费大量的人力、物力和财力，而“起神明殿”，足见其昏庸愚妄。小说情节曲折跌宕，富于变化，结构亦较完整。以栾大施术受宠开篇，又以其失宠被斩作结，故事有始有终，脉络清晰，层次分明。小说采用细描手法，渲染仙势，较为生动。如写栾大施术的场景，他“尝于殿前树旌数百枚，大令旌自相击，繙繙竟庭中，去地十余丈，观者皆骇”。把法术写得荒诡奇幻至极。作者写武帝建造神明殿一段，更是铺张渲染，曲尽其致，细腻无比，颇似汉赋手笔。把写赋的手法移植到小说创作中，在古小说中，尚不多见，表现了作者摹写状物的高超技巧和驾驭语言的深厚功力。

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