三国两晋南北朝·王琰·支法衡

　　南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷七引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李格非、吴志达《文言小说》录入。作品叙述：晋初，沙门支法衡，得病旬日而亡。三日后而复苏，说刚死时，有人把他捉去，见如官府舍者数处，都不肯接纳他。俄顷，见有铁爪转轮，转驶如风。数位罪人被轮轧得碎烂。一吏呼衡当立轮下受轧。衡恐怖自责：“悔不精进，今受此轮苦。”语毕，吏谓衡曰：“和尚可去!”衡于是仰首，见天有孔，不觉倏尔上升。以头穿天孔，见七宝宫殿，及诸天人。但衡不能上天，使复还下所。吏司引衡坐船北行三十里许，见有村岸，数万家，皆为流民。衡私上岸，往村西北，见有讲堂，上有沙门甚众，闻经呗之声。衡上堂阶，见亡师法柱踞胡床而坐。法柱见衡，让衡莫来此堂，可复回原道而去。衡还水边，不见来时所坐之船。衡渴欲饮水，乃堕水中，因便得苏醒。衡于是持戒菜食，昼夜精思，为高行沙门。作品通过支法衡死而复苏故事的描写，反映了地狱阴间、罪恶报应等宗教观念，劝诫人们多行善事，精进崇佛。全篇充斥着浓厚的迷信色彩。从思想内容看，可取之处不多。但从艺术方面看来，小说巧于构思，描写生动细致。作者安排支法衡魂游地府的行程次序是独具匠心的。支法衡先被捉到铁爪轮处，亲见恶人被轮轧得稀烂，自己也差点丧生。真是惨绝人寰!后衡行于阴河，几乎被斩。真是阴森可怖!多亏亡师指点，才得以复活。通过这一番怵目惊心的地府巡视，有力地突出了“精思”敬佛的主旨。在铁轮描写后，作者笔锋一转，描写了天孔之上的“七宝宫殿”(像似天堂)使支法衡亲见“诸天人”，给他的心灵带来了宽慰和希望。这里的“天宫”描写，与恐怖的铁轮之狱描绘，形成了强烈鲜明的对比，不仅使支法衡坚定了“精进”敬佛的决心，也从艺术效果上，重重地叩打了读者的心扉。这是六朝地府小说中较好的一篇。

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