三国两晋南北朝·王嘉·孔子生时

　　东晋志怪小说。王嘉撰。原载《拾遗记》卷三。《太平广记》卷一三七录载。孔子(前551——前479)名丘，字仲尼，春秋鲁国人。我国古代杰出的教育家、思想家。他本来“不语怪”，但他死后，由于他的声名，竟被神化了：或说他是个凹脑袋(《史记·孔子世家》谓“圩顶”)，相貌奇特;或说他“高十尺”(《法苑珠林》卷八引《春秋演孔图》)，是巨人;或说他一脚可把老虎踢翻(《淮南子·主术训》);或说他引琴而歌，能呼来暴风，驱散围兵(《琴操·孔子厄》);或说他指挥弟子与妖物作战，毙怪而食之(《搜神记》卷十九);还有的说他死后成了神人，与七十弟子游于海上的亶洲(《太平御览》卷九二二引《北凉录》)等等。本篇是一则关于孔子降生的传说。叙述：周灵王立二十一年(前551)，一夜，有二苍龙自天而下，绕于鲁女颜征在房内;同时，有二神女，擎香露于空中而来，替征在沐浴。天帝也下令奏“钧天之乐”，乐队“列于颜氏房外”。又有“五老”，即五星之精，列于征在之庭。命麟吐玉书于阙里人家，并显文云：“水精之子，系衰周而素王。”这时，突然空中有声，言天感生圣子。刹那间，和乐笙镛之音齐鸣，夫子降生了。颜征在乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。作品通过孔子降生时的奇异情景描写，表现了孔子的神异非凡，宣扬了“天人感生”的宗教迷信思想。从思想倾向上来说作品实无足取，但从艺术技巧看，作者以丰富的想象和构思，幻设诙诡绮丽的人物活动场景，浓重地渲染人物的神奇特色，实为六朝志怪小说中场面描写的一段妙文。小说带有浓厚的神话色彩，把孔子勾画成为天感所生的圣子(这就有点类似犹太民族的耶稣)，所以，孔子就成了神话人物。关于苍龙、神女、五老列庭、麟吐玉书等神话，皆本于伏侯《古今注》(见《古微书》卷八《春秋演孔图》附论)。

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