三国两晋南北朝·王琰·王胡

　　南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷六引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙写：宋时王胡，长安人。其叔已死数载，元嘉二十三年，忽现形还家。责斥王胡修谨有阙，家事不理，罚胡五杖。傍人及邻里，并闻其语及杖声，又见杖瘢迹而不睹其形;唯胡犹得亲接。叔告诉胡说：“吾不应死，神道须吾筭诸鬼录。今大从吏兵，恐惊损墟里，故不捉鬼进村。”胡此时亦大见众鬼纷闹若在村外。俄顷叔辞去，说：“吾来年七月七日，当复暂还，欲带汝行，游历幽途，使知罪福之报。不须费设，若意不已，止可茶来耳。”至约期，果回，即带胡入冥途。诸鬼遇胡，并有馔设，其味不异世间。胡见一处，屋宇华旷，帐筵精整，有二少僧居此。胡拜访，二僧为胡设杂果槟榔。胡游历久之，备见罪福苦乐之报，乃辞归。叔谓胡曰：“汝既已知善之可修，何宜在家? 白足阿练，戒行精高，可师事也。”胡还阳后，即据叔言，来到嵩山寺中，见冥间所遇二僧，与之叙阔别。二僧否认曾与胡相识。次日二僧不知所向，胡乃悟其为神人。小说通过对王胡随其叔招游历幽途所见所闻等情节的描写，弘明了释教的法力广大，宣扬了“罪福之报”的佛教观念。小说结构新颖，情事颇奇。时写人间，时写幽途;或写人事，或写神鬼。人间、幽途，人事、神鬼，虚实结合，交插描写，形成了神秘莫测的艺术境界。作品也很注意细节描写，如王叔杖打王胡而见“瘢迹”，真是写得神乎其神。又如王胡入幽欲怀姜还世，写得生动细腻，使读者大有亲临其境的感觉。是一篇别具情趣的幽冥小说。

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