荀子经典语录
1. 大巧在所不为。
出自战国·荀况《荀子·天论》。最高的智慧在于不做不能做和不该做的事。
2. 乐易者常寿长，忧险者常夭折。
出自战国·荀卿《荀子·荣辱》。欢乐平易的人常能长寿，忧愁而担惊受怕的人往往短命。
3. 见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。
出自战国·荀况《荀子·修身》。看见别人的优点，就要反观自身是否也具备那些优点，看见别人的缺点，就要引起警惕，从而深刻反省自己。
4. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
出自战国·荀况《荀子·大略》。天不冷，就无从知道松柏耐寒的节操。事情不艰难，就无从知道君子的高贵品质。
5. 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
出自战国·荀况《劝学》。不积累小的步伐，就不能走到千里远的地方;不汇集小的河流，也无法形成江河湖海。城都从来都不是一蹴而就的，成功是一个需要不断积累的过程。
6.是故君子隆师而亲友，以致恶其贼。
出自战国·荀况《荀子·修身》。因此君子能够尊重他们的老师，亲近自己的朋友，而十分痛恨那些谄媚自己的人。
7. 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
出自战国·荀况《荀子·修身》。用美好言行来引导他人，这便叫做教导，用美好的言行来附和别人，这便叫做顺应;用不善的言行来引导别人，这就叫做谄媚，用不善的言行来附和别人，这就叫做阿谀逢迎。
8. 无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
出自战国·荀况《荀子·王制》。没有道德的人不能尊贵，没有才能的人不能做官，没有功劳的人不能受赏，没有罪过的人不能惩罚。
9.大智在所不虑。
出自战国·荀况《荀子·天论》。最高的智慧在于不思虑不能考虑和不该考虑的事。
10. 形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
出自战国·荀况《荀子·非相》。相貌丑陋而心地善良的人，仍不失为道德高尚的人。
11. 言而当，知也;默而当，亦知也。
出自战国·荀况《荀子·非十二子》。话说得正当，这叫做明理;在不应该说话的时候保持沉默，这也叫做明理。
12. 蓬生麻中，不扶自直。
出自战国·荀况《荀子·劝学》。蓬草生长在麻中间，不用扶它，它自然也会挺直。比喻好的环境对人有好的影响。
13. 君子养心莫善于诚。
出自战国·荀况《荀子·修身》。君子修身养性，最重要的就是培养真诚。君子的心灵是开放的，他们毫无保留地表现自己，正因此他们的真诚才使他们具有宽广的胸怀。
14. 登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
出自战国·荀况《荀子·劝学》。登到高处去招手并不是因为手臂增长了，但是人们在远传便可以看到;顺着风呼喊，，呼喊的声音没有变大了，但是人们可以听得更加清楚。
15. 耆艾而信，可以为师。
出自战国·荀况《荀子·致士》。耆艾：古时称五十岁为艾，六十岁为耆。老年人讲诚信，可以做老师了。
16. 相形不如论心，论心不如择术。
出自战国·荀况《荀子·非相》。看人的容貌，不如评判他的思想;判断他的思想，不如看看他的行为。
17. 锲而不舍，金石可镂。
出自战国·荀况《荀子·劝学》。锲、镂：都是雕刻的意思。不断地雕刻，就是金石也可以按照人的意志来塑造它。比喻坚持不懈地努力，就一定能取得成功。
18. 伤人之言，深于矛戟。
出自战国·荀况《荀子·荣辱》。矛戟：古代的两种兵器。伤害人的话，比用武器伤人还要厉害。
19. 无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
出自战国·荀况《荀子·正名》。没有根据的话，没有见证的行为，没有听过的计谋，君子都会慎重的对待他们。
20. 相形不如论心，论心不如择术。
出自战国·荀况《荀子·非相》。看一个人的形象，不如评判他的思想;评判他的思想，不如观察他的行为。
荀子人物简介
荀卿，是赵国人。五十岁的时候才到齐国来游说讲学。 邹衍的学说曲折夸大而多空洞的论辩;邹奭的文章完备周密但难以实行;淳于髡，若与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。 所以齐国人称颂他们说：“高谈阔论的是邹衍，精雕细刻的是邹奭，智多善辩，议论不绝的是淳于髡。” 田骈等人都已在齐襄王时死去，此时荀卿是年最长，资历深的宗师。 当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒。后来，齐国有人毁谤荀卿，荀卿就到了楚国，春申君让他担任兰陵令。 春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。李斯曾是他的学生，后来在秦朝任丞相。 荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，信奉求神赐福去灾，庸俗鄙陋的儒生拘泥于琐碎礼节，再加上庄周等人狡猾多辩，败坏风俗，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。死后就葬在兰陵。
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