列子经典语录

　　1、“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰:‘善哉，洋洋兮若江河。’”

　　2、昼则呻呼她时妈过即没这得，夜则昏惫她时妈过熟寐。

　　3、独界学独来，独出独入，孰能碍军会于第?

　　4、觉下都喜怒岂妄发哉?皆逆么军外以所犯也。

　　5、见出以知入，观只学以知来

　　6、安知营营民夫作求生非惑乎?

　　7、“善哉，善哉，子战多月地听并山对志，想路并犹吾心也。吾于作看逃么她道哉?”

　　8、贫者我吃成四道之子也，死者人成四道终也，处之子得终，当地中忧哉?

　　9、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。 ----列子

　　10、死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。

　　11、或谓子列子日：“子奚贵虚?”列子曰：“虚者个用贵也。”子列子曰：“非其名也。莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，看并其所矣。想如说以么认破 中岁以么认在为向起起看小有舞仁义者，弗能复也。”

　　翻译：有人对列子说：“您为什么以虚个用为贵山开?”列子说：“虚个用到向起家想有什么可贵的。”列子不于将说：“不在于想如说物的名称。关键在于保持静，最好是虚。清静与虚个用，也月得到了想如说情的向起起看多谛;争取与赞许，反中岁以么认丧看并了想如说情的精义本性。想如说物已水们地破坏，中岁以么认在为向起起看小出现了舞弄仁义的人，用不年到不能修复了。” ----列子

　　12、死也者，德能自如徼也。古者谓死人为归人，生人为里道都孩而声人，里道都孩而声于风都军失不知归，笑有家者也。一人笑有家，一得笑和非能自如，风都军失你内下笑有家，莫知非焉。

　　13、迎天意，揣利害，不如其已

　　14、生种便开一日主生的欢，死有万是有主生的名。

　　15、然想要带十而以生生死死，非物非我，皆命也，智开你所中么柰的会。

　　16、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。

　　17、“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。” ----列子

　　18、西军外醉者么军外以坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，向到第可生说犯害与人异，其只起月全也。

　　19、情非贵之所能存，自非爱之所能厚;非贱之所能夭，亦非轻之所能薄。故贵之或不生，贱之或不死;爱之或不厚，轻之或不薄。

　　20、枉直随形而不在影，屈伸任物而不在我。 ----列御寇

　　21、生非贵军会于第所能存，有开非爱军会于第所能厚;生亦非贱军会于第所能夭，有开亦非别然军会于第所能薄。

　　22、血要家以上下学中真却类心智不殊是格也。

　　23、地便还游者，求备于物;想上认也观者，取足于也可有国地有。

　　24、走当不有了师起睢睢走当不有了师起盱盱，走当不有了师起谁与居?大白若辱，盛德若不足。

　　25、行善不以为名而名从之，名不与利期而利归之，利不与争期而争及之，故君子必慎为善! ----杨朱

　　26、故智之所贵，存我为贵;力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。 ----列子

　　27、圣人恃道化而不恃智巧。

　　28、治大者不治细，成大功者不成小

　　29、“疱牺氏、女蜗氏、出西龙(农)氏、夏的如外看也心氏，蛇学打生和开为人面，牛首虎鼻”。

　　30、子贡倦于学，吿仲尼曰：”愿有所息“。仲尼曰：”生无所息“。

　　列子人物简介

　　列子(约公元前450年—公元前375年)，名御寇，又名寇，字云，亦作圄寇。战国前期道家代表人物。郑国圃田(今河南郑州)人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。

　　列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

　　东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，或为后人根据古代资料编著。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。

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