[二十三章] 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于“道”者，同于“道”;“德”者，同于“德”;失者，同于失。同于“道”者，“道”亦乐得之;同于“德”者，“德”亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
〔鉴赏〕 “飘风不终朝，骤雨不终日”，语出《老子·二十三章》，它的字面意思是说，狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不了一整天。老子于此并不是为了陈述某个自然界的规律，而是为了提示出“道”的客观性、永恒性，并进而提示人们需要循“道”而行。
天地间万事万物都是遵循着“道”的法则，自然而然地存在和运动着的。不管狂风再怎么肆虐，也有风息的时候;不管雨下得再怎么狂暴，也总会有雨止的时刻。这些都是自然的规则，是我们无法凭主观意志就可以改变得了的，一切都是按照“道”的原则在自然而然地发生着。就像《五章》所说，“天地不仁，以万物为刍狗”，天地之于万物，本就无所谓拟人性的情感而言。天地间的万事万物无不在遵循着“道”的原则存在和运动着，就连天地本身也无法跳脱出“道”的作用。“道”是那个“独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”的存在(《二十五章》)。所以，老子才会在第二十三章说：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。”而天地也无法违背“道”的法则让飘风终朝、骤雨终日(“不能久”)。
“道”的这种作用却是自然而然的，不是有意志的。在该章一开头，老子就说：“希言自然。”“道”是不说话、不发号施令的，一切都是自然而然的。有意思的是，孔子也曾说过类似的话，他说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(《论语·阳货》)四季的更替，天地间万事万物的生长发育，这些都不是“天”有意志的作为，而是自然而然的生化过程，其中不存在任何人格神的意志于其中，甚至人格神本身都是不存在的。孔子的思想虽然与老子的思想有着种种不同，但是，在这里，两者确实有着异曲同工之处。他们都不承认人格神的存在，也都认为天地间万事万物都是按照客观规律自然而然地生长发育的(“希言自然”、“天何言哉”)。因此，从“天道”的角度来看，“飘风不终朝，骤雨不终日”这句话所蕴涵的哲学意蕴就是，天地和天地间万事万物都是遵循“自然”或“道”的法则自然而然地存在和运动着的，其中既没有人格神的意志，又不需要人格神的神秘性的作用。
然而，这句话的意思远不止于此，老子在这里也不是止步于陈述其天道观的某个原理，而是“以天道况人道”。在《二十三章》中，老子接着说：“天地尚不能久，而况于人乎?”天地的作用再大，也是依“道”而行，它也无法让飘风、骤雨持续得更久些，更何况我们这些凡夫俗子呢?人也应该以“天道”为榜样，遵循“道”的原则，因顺人类社会的“自然法则”，自然而然地生活着。因此，老子又说：“从事于‘道’者，同于‘道’;‘德’者，同于‘德’;失者，同于失。同于‘道’者，‘道’亦乐得之;同于‘德’者，‘德’亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。”这里的“同”字，徐梵澄先生将之理解为“合会”，他说：“‘同’者，合会也。……曰‘故从事于道者，同于道’者，合于道，会于道之谓也。老子以历史眼光，观往事之得失，或尧、舜，或桀、纣，以为其道多有同者。后世如逐秦之鹿，刘氏所以得之，项氏所以失之，皆有道存乎其间，此陆贾《新语》之所为作也。然皆无恒而有恒也。喻之于‘自然’。——末就‘道亦得之，失之’者，视人之与何道合而已”(《老子臆解》)。在现实生活中，人们也应该遵循“道”的法则自然而然地生活着，但是，人们会根据自己各自不同的条件和环境选择不同的人生道路，有的人会选择了以“道”为人生路向(“从事于‘道’”、“同于‘道’者”)，那么，只要他坚持下去，就是与“道”相“合会”了，同时“道”似乎也像有意志似的乐意在他身上“显灵”;也有的人会选择以“德”为人生路向(“从事于‘德’”、“同于‘德’者”)，那么，只要他坚持下去，也就是与“德”相“合会”了，同时“德”也似乎愿意在他身上“显灵”;也有的人会选择既不是“道”又不是“德”的“失”作为自己的人生路向(“从事于失”、“同于失”)，那么，只要他坚持下去，他也自然是与“失”相“合会”的了，而“失”也会在他身上得到彰显。这些人都选择了不同的人生路向并坚持走了下去，那么，他们自然会收获属于他们自己的精彩，而这一切都是自然而然的，没有任何神秘性力量主宰着;这一切看似都是个人意志选择的结果，其实这其中又深刻地体现着“道”自然而然的作用，因为不同选择的人都会收获各自不同的精彩，而不会收获或得到他人的那份精彩，就像“从事于‘道’”、“同于‘道’”者则无法收获到“德”，而“德”也不会对他们“乐得之”的。因此，在人道方面，人应该慎重地选择好“与何道合”，“道”的作用也是自然而然的、无意志的。
因此，“飘风不终朝，骤雨不终日”这句话提示我们，在具体生活世界中，万事万物都是遵循“道”的原则自然而然地存在和运动着，没有什么神秘性力量存在其中;人类社会也是遵循着“道”的法则自然而然地存在和发展着，也没有什么人格神主宰着;同样地，一个人的人生道路也应该遵循“道”的原则自然而然地、坚持不懈地走下去，无须怨天，也无须怨命，更无须尤人。
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