(副净) 媳妇你且坐了,有什么说话,慢慢的讲来。(旦坐介)
【北越调】 【斗鹌鹑】念奴家生长闺房,颇识些高低天壤。也曾将女史频翻,也曾将人伦细讲;也曾读烈女词章,也曾学贤妻标榜。见了那二夫的面觉羞,见了那淫奔的怒欲狂; 见了那死节的气概偏昂,见了那矢贞的心儿忒痒。
【紫花儿序】 原不怪形容蠢劣,几曾嫌心体愚顽,又何妨性格乖张。便做道仪容俊雅,心性温良,也难效鸾凰。须知道,不是夫妻怎拜堂?
试问俺是谁家的媳妇?他是若个的儿夫?恁是那姓的姑嫜?
【小桃红】 俺不是汉朝情愿嫁王嫱,都只为狠叔将人强!他和亲矫诏无谦让;俺爹行,情原手足难强项。因此上把儿女柔肠,变做了英雄雅量,权做个涕泣女 (去声) 吴王!
【天净沙】 罗敷自有儿郎,宋弘定下糟糠。漫道生前不忘,便死后东西分葬,也做个鬼团圆地府成双!
(副净)这等,先许的人家姓什么?
【调笑令】 (旦)说起俺夫家姓字香,不在梅旁在柳旁,他是那坐怀不乱的宗风倡。(副净)叫什么名字?(旦)论名儿曾把道义担当。(副净)做什么营生?(旦)他把万象包罗在一腔,任教他定霸图王!
(副净)你既要替他守节,就不该到我家来了。
【金蕉叶】 (旦)第一来,拗不过狠心叔王,第二来,违不得认真父行,第三来,看不过受气萱堂。因此上来做个守寡新娘!
(副净)这等,你的心事我都晓得了。你如今好好与我儿子成亲,我两口儿自然另眼看待;若还执意不从,你看看我的拳头,看看我的脚跟。朝一拳,暮一脚,磨你做肉酱也容易。
【秃厮儿】 (旦)便劖做粉齑肉酱,也甘心剖腹刳肠。再休提偷生今夜偕鸳帐,遗万载,臭名扬,惶惶!
(副净怒介)唗!贱丫头不识抬举,快取家法过来! (旦自除冠、脱衣介)
【圣药王】 俺便卸艳妆,解绣裳,荆钗裙布有何妨!(净打介) (旦)俺劝你怒莫张,气莫扬,自拼击碎这皮囊,纵死骨犹香!
与同时代的剧作家比较起来,李渔尤其擅长创作表现现实生活与世俗趣味的传奇剧。但他也并不拒绝对传统戏曲题材的改编和创新。他的 《蜃中楼》传奇,即糅合唐朝李朝威的 《柳毅传》、元代尚仲贤的杂剧 《柳毅传书》 及李好古的杂剧 《张生煮海》 创作而成。
李渔在《闲情偶寄》之《密针线》一节中说: “编戏有如缝衣,其初则以完全者剪碎,其后又以剪碎者凑成。” 此剧即在继承前人创作的基础上,又打破原作,进行了巧妙的虚构和加工。潼津才士柳毅与好友张羽同居一室,二人均未娶妻,年节一过,他们便外出寻访姻缘去了。柳毅到东海访友,恰逢东海龙王的寿诞之期,东海龙王的二弟洞庭君携女儿舜华与三弟钱塘君同来祝寿。东海龙王命水族在海中结成一座蜃楼,让女儿琼莲和舜华一同登楼游玩。在海边独步的柳毅见到蜃楼上有美女身影,便登上东华上仙用拄杖搭成的长桥,与两位美女相见。两位女子都深深地被柳毅风流俊雅的风度所打动,想要嫁给柳毅为妻。一番谦让之后,因舜华年长琼莲一岁,便与柳毅私订了婚约。柳毅提出为张羽做媒,聘娶琼莲,琼莲欢喜应允。二女分别将信物赠与柳毅,彼此依依作别。不料钱塘君宴饮之后,又寻访好友泾河龙王,擅自作主将舜华许配给了泾河小龙。洞庭君与夫人为此吵闹不休,难以决断,只好等到舜华从东海归来再说。舜华归家后闻讯大惊,将私订终身的事情告诉了父母。洞庭君恼羞成怒,逼迫舜华从命嫁给泾河小龙。舜华悲痛欲绝,自誓非柳毅不嫁,但为权宜之计,只好口头答应。她抱定决心,立志不与泾河小龙成亲,以待将来向柳毅表明心迹,并成就琼莲与张羽的婚事。
《抗姻》 一出,是剧中重要的场次,舜华为追求爱情,凛然不屈,与阻挠她的爱情的势力,进行了顽强的斗争。舜华被抬到泾河龙王府中以后,誓死也不肯与生性痴呆的泾河小龙拜堂成亲,把整个婚礼弄得一塌糊涂。泾河龙王的夫人早已按捺不住性情,喊着要动家法。倒是泾河龙王还有些耐心,他让舜华把心中的苦情慢慢地讲出来。【北越调·斗鹌鹑】 一支曲子,舜华自述禀赋,说出了他所坚持的品节。她生长在闺房,是熟知礼仪的。她深以一女嫁二夫为羞,以淫奔为耻; 矢贞守节者正是她的楷模。正是这些,才使她拥有了抗姻的思想武器。
【紫花儿序】、【小桃红】 两支曲子中,舜华向泾河龙王吐露出她不愿拜堂的衷曲: 本不曾埋怨您的儿子长相的蠢笨丑陋,又何曾嫌弃过他愚钝无知,他就是性情乖张又有什么妨碍呢? 即使是他仪态容貌美好文雅,心地性情温柔善良,俺恐怕也难和他拜堂成亲。我们本来不应该是夫妻,怎么拜堂呢?我倒要问问您,俺是谁家的媳妇? 他是谁家的女婿? 您又是哪姓人家的公爹呢?俺并不像汉代王昭君远嫁匈奴一样出于自愿,如今这门亲事,都只怪我那粗鲁狠心的叔叔差强人意! 他擅自作主将俺许配你家,不曾有丝毫谦让之心; 爹爹与他情同手足,又不好强迫他低头屈服改变主意。为了他们的英雄雅量,这就把我的爱情给白白葬送掉了。舜华不惧威逼、沉着冷静、据理力争,充分显示出了她大义凛然的可贵气节。这两支曲子的曲词精妙文雅而又明白晓畅,音节铿锵和谐,语气一贯而下,很好地刻画了人物的精神风貌。署名 “垒庵居士” 的评者于此处眉批道: “此等传奇,不必当场看演始觉其妙,只快读一过,亦令人色飞气扬。” 不待表演,而能使人动容如此,足见其艺术感染力之强。
说明了自己不愿拜堂成亲的理由之后,在 【天净沙】 一支曲子中,舜华又向泾河龙王表明了自己已心有所属的实情,并表达了她誓死捍卫爱情的决心。“罗敷自有儿郎” 典出汉乐府诗《陌上桑》 中,原句作 “罗敷自有夫”,为美女秦罗敷拒绝使君求爱时的话。“宋弘定下糟糠” 典出 《后汉书·宋弘传》 中,东汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主新寡,暗中看中了大司空宣平侯宋弘。刘秀试探着问宋弘愿否与皇室联姻,宋弘说出了 “贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂” 这样的话,他不肯抛弃他交于贫贱的妻子。这个故事历来被作为忠于爱情的典范。舜华在这里委婉地表明,自己已经许配给了别人,不敢再高攀泾河龙王一家了。她心中在记挂着柳毅,即使死后不能与他同穴,他们在地府中也要做一对团圆鬼。
事已至此,泾河龙王却仍不肯善罢甘休,他又问起了舜华所许配人家的姓氏。【调笑令】 一支曲子,为舜华夸耀夫家时所唱,颇有些汉乐府 《陌上桑》 中罗敷自夸夫婿的趣味。在舜华眼中,柳毅的姓氏也散发着芳香。春秋时柳氏中出了一位美女坐怀而不乱方寸的名士柳下惠,说起柳氏,这段故事是必然要提一提的。柳毅不仅姓氏好,名也好,按舜华的理解,“毅” 乃是担当道义的意思。说起来营生,柳毅虽然是一个贫寒的读书人,但在舜华眼中,他分明是腹中有着包罗万象之才的奇士,无论图霸还是称王,他都是做得来的。舜华的每一个字句中,都充满了对自己心上人的钦佩与欣赏。情人的眼睛最易于看到彼此的长处,这条心理学上的定理,在此剧中也得到了很好的验证。
【金蕉叶】 一支曲子中,舜华吐露了自己被送到泾河龙王家中的原因。她无法违抗叔父和父亲的意愿,又不忍心让母亲伤心,便只好到这里来做一个不肯拜堂成亲的 “新娘子”。话说到这里,泾河龙王已无路可退。情急无奈,他只好以威力相逼。但舜华却早把这一切都置之度外了。【秃厮儿】 一支曲子中,舜华再次慷慨陈词,坚定地表达了自己漠视体肤之痛的态度: 就是把我剁成粉末肉酱也无所谓,我心甘情愿被剖腹挖肠。别再说拜堂成亲的事儿了,如果我苟且偷生,今夜与你的儿子合了房,那才叫遗臭万年。可怕呀,可怕!
这一下可真的惹恼了泾河龙王。此时他已黔驴技穷,不得不回到他婆娘的老路子上去: “快取家法过来!” 舜华并不只是嘴硬,她早铁定了心,不待下人们动手,她自己就把新婚礼服的帽子给摘掉,外衣给脱去了。【圣药王】 一支曲子,成为本出戏的高潮。为了爱情,舜华不慕富贵,甘愿荆钗布裙。当泾河龙王动起毒手,真的把家法施加在她身上的时候,她仍然没有丝毫的恐惧与后悔。她仍然是那样的沉着稳定,那样的大义凛然: 我劝你不要发急,也不要生气,何劳你们动手,我早想着要拼出自己的性命了,纵然我死了,也要留下一副不屈的傲骨! 好一个舜华姑娘,此话一出,真不知要羞煞多少七尺男儿。在今天这样一个爱情的忠贞遭到普遍怀疑的时代,在李渔的这出传奇剧中,从这样一位柔弱女子的口中,听到这样铿锵有力、视捍卫爱情重于捍卫生命的话,我们所得到的感受,应该是复杂的。
无计可施的泾河龙王担心舜华寻了短见,便罚她到泾河边牧羊。后来柳毅与张羽双双考中进士,柳毅奉命巡视泾河时,遇见了牧羊的舜华。张羽代替柳毅前往洞庭传书。钱塘君得知侄女受难,亲往泾河,杀死泾河小龙,救回舜华。洞庭君、钱塘君得知柳毅、张羽就是与二龙女私订终身之人,坚决反对他们的婚姻。后东华上仙赠给柳毅、张羽三件宝贝,张羽前往沙门岛煮海,迫使东海龙王与洞庭君同意婚事,柳毅与舜华、张羽与琼莲各结良缘。与《西厢记》一样,在这部传奇中,来自封建家庭的阻挠成为了影响男女主人公爱情的最大阻力,剧中主人公克服阻力实现爱情理想的过程,同样具有着反抗封建礼教的思想意义。而在坚守爱情的过程中,舜华却比崔莺莺付出了更大的代价,斗争的精神也更加顽强。所以,在这一意义上来说,舜华是比崔莺莺更具有思想光彩的一个戏剧人物形象。
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