《金安寿》又名《度金童玉女》,全名《铁拐李度金童玉 女》,主要写王母身边的金童玉女下凡为人,享尽荣华富贵,三 十年后经铁拐李反复点化,重返瑶池为仙的故事。
在一次蟠桃会上,金童玉女一念思凡,罚往下方,投胎托 化为女真族,配为夫妇。金童托化为金安寿,玉女托化为童娇 兰。娇兰生日,金安寿命摆起家筵,烧香点烛,笙歌罗列, “花遮翠拥,香霭飘霞,烛影摇红,月梁云拣,上金钩十二帘 栊。金雀屏开玳瑁筵,绿蚁光浮白玉钟。爽气透襟怀,满面春 风” 。正在金安寿夫妇大吹大擂,尽情享乐时,铁拐李化成道 士前来化斋添寿。金安寿听道士说“从三岛来” ,要度他为神 仙,往莲莱去,回答道士:“俺围珠翠冰绡内,胜蓬莱阆苑中”。 道士要他出家,长生不老,金安寿声称自己在人间受用快活, 不愿出家去吃菜根。他还象故意向道士夸耀似的叫出歌儿舞 女,载歌载舞,自己一旁听得入迷,看得出神,赞不绝口,欢 喜不尽。道士言说尘世快乐不如仙家受用,他说尘世娇妻似嫦 娥,卧房胜仙宫,不愿意撇下富贵娇妻去登仙界、乘苍鸾、跨 彩风、稳坐瑶池紫府、俯视三茅太华。铁拐李见这两个业畜正 在不省之乡,准备继续用心点化,度其脱俗成仙。
春天来临,金安寿和妻子出外,一方面躲避风魔道士的纠 缠,一方面踏青散心。郊外鸟语花香,景色宜人,妻子“碾香 轮将芳径穿” ,丈夫“摧骏��把丝鞭袅” , “两口儿恰便似地 长就并蒂花,水养成交颈鸳,天生下比翼鸟” 。正在这时,铁 拐李又出现在他面前,拦住马头,鼓掌大笑,叫他出家逃命, 不生不灭。金安寿对铁拐李说: 自己风流年少,娇妻妖娆。 “怎肯生拆散碧桃花下凤鸾交” ,“怎舍的俺铜斗般锦窠 巢” ,“说杀你驾青牛,乘赤鲤,骖白鹿,骑黄鹤,怎如俺这 宝马雕鞍最好” ,“俺春风桃李,夏月葵榴,秋天金菊,冬雪 红梅,一年中景物饶。料你那茅庵草舍,争似俺兰堂画阁” , “休夸你香风不动松花老,争如俺月夜花朝,雨媚云娇” , “跟你去九重春色醉仙桃,争如俺一生花柳从吾好” ,“你那 里白云封洞烧丹灶,争似俺锦水流香泛碧桃。我这头巾上珍珠砌 成文藻,玉兔鹘金厢系绣袍,紫丝缰金鞍骏马娇,葵花镫靴尖斜 款挑,虞候亲随护从着,茶褐罗伞云也似绕,绛蜡纱灯月也似 皎,重裀卧铺陈换副儿交,列鼎食珍羞拣口儿炮。你止不过掘黄 精和土斫,砍青松带叶烧,蒸云腴煮藜藿,饮涧泉吃仙药。这 两般可是那件儿好?”铁拐李听他把做人和成仙做了这一番比 较,留恋尘世,不肯出家,想用仙术再行点化,把手中铁拐轻 轻摇动,铁拐如同孙悟空的金箍棒一样化道金光去了,金安寿 虽然罕异,却并不动心。
为了防止风魔道士再来纠缠,金安寿和妻子把前后门重重 闭上,两人在卧房中饮酒快活。夏景清和,避暑乘凉,好不受 用。“系同心长命缕,佩避恶赤灵符” ,“夫贵妻荣” ,“美 酒欢娱” ,同坐香车似连理,双并骅驹如比目。夫妻两人打扮 非俗,关门饮酒,不料铁拐李从天而降,稽首相见,二来度 脱。金安寿虽大吃一惊,但面对如花娇妻,执意不肯出家。铁 拐李用手指着娇兰说: “你不过来,等什么哩! ” 娇兰向道士 稽首,表示“省悟了也” ;金安寿见铁拐李“使机谋” ,扯碎 他姻缘簿,掘断他前途路,“拆散燕莺孤” ,“摔碎连环 玉” ,分开并头莲,不由得大惊失色,椎胸跌足,揉腮瞪 目,如丧考妣,一只手揪住执袋,一只手扯住道服,把铁拐李 “紧揪捽” ,“向明镜也似官府告去” 。金安寿去扯童娇兰, 童娇兰不理他; 金安寿只觉一阵昏倦,便睡去了。他在梦中来 到高山远涧、流水横桥、巨蟒盘树、猛虎伏地的一个无人去处。 他眼晕心虚,手脚慌乱,躲于林莽之中,忽听有人呼唤“金安 寿” ,连忙低首拜伏,原是铁拐李,告诉他这里是吃仙桃、饮 甘露、伴猿鹤、龟鹿寿的“洞天福地” 。金安寿向铁拐李讨要 娇妻,铁拐李又使出婴儿姹女,心猿意马,现形点化,金 安寿虽悟初来路径,但仍迷正道,被婴儿姹女、心猿意马紧追 不放,跌下涧中。觉来虽在旧处,但面目全非: 颓垣坏屋,枯 木昏鸦,檐楹下站着个先生,正是风魔道士,对他说道: “金安 寿,你省悟么,恰才蓬莱一梦,尘世早四十年。你原有仙风道 骨,寻你那本来面目,休迷了正道” 。金安寿仍然固执地说: “仙风道骨,争如俺鼓笛儿者刺古,歌鹦鹉舞鹧鸪” 。铁拐李 见他“尚俗牵未尽” ,又使机变,眼前一会儿是“百花烂熳, 春景融和” ,一会儿是“炎天似火。暑气烦蒸” ,一会儿“黄 花遍野,红叶纷飞” ,一会儿“朔风凛冽,瑞雪飘扬” ,金安 寿目睹这天地造化,“才见垂扬绿,俄然麦又黄。蝉声犹未 尽,寒雁已成行” ,怎能“不想个归根之处,直待临死也做工 夫” ,于是省悟“拜辞了翠裙红袖簇,朱唇皓齿扶,梦回明月生 南浦,向无何深处,步瑶池,游阆苑,到蓬壶” 。
金安寿、童娇兰重回仙界,变而为金童玉女,还了正身, 向王母保证不敢再动凡心。王母说女真家多会歌舞,命他俩歌 舞一回,自己欣赏一番。金童和玉女边舞边歌,歌唱脱生下 界,享尽荣华,夫妻相爱的生活及女真家丰盛的筵会,表示从 今省悟,安心天界,“临清流,临一带心快哉。玩明月,玩一 轮情舒解。枕黄石,枕一块意豁开。卧白云,卧一片身自 在,” “丫髻环绦,椰瓢执袋,麻袍宽快,布袜芒鞋” ,饥餐 松柏,渴饮清泉,“安乐窠修真好避乖,翠林峦金碧楼台,纳 头一觉回光入玄界,畅好是清也波哉。”
王母见金童夸赞女真歌舞,唤出八仙,歌舞一回给金童玉 女看,金童听了长生歌,观了八仙舞,畅情怀,睁慧眼,道性 明,决心“昨日过今日改” 。王母见金童玉女已归正道,便宣 布说: “你本是大罗神仙,在人间三十余年。今日个功成行 满,随群仙证果朝元” 。
此剧通过金童玉女托化为人的夫妻生活及重回天界的神仙 生活的比较,说明两者各有利弊。尘世生活可以享受富贵荣 华、儿女私情,但年月飞逝,时不我待; 仙界可以长生不老, 但无富贵情欲可言。歌舞欢筵则为尘世仙界所共有。
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