《孝经·庶人》是《孝经》第六章。以下是孝经庶人章第六拼音版原文、注释及译文，欢迎阅读。
孝经庶人章第六注音版
《 孝经 · 庶人 》
孝经庶人章第六拼音版
《 xiào jīng · shù rén 》
《孝经·庶人》
yòng tiān zhī dào ， fēn dì zhī lì ， jǐn shēn jié yòng ， yǐ yǎng fù mǔ ， cǐ shù rén zhī xiào yě 。 gù zì tiān zǐ zhì yú shù rén ， xiào wú zhōng shǐ ， ér huàn bù jí zhě ， wèi zhī yǒu yě 。
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于 庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
孝经庶人章第六译文
利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事情。
孝经庶人章注释
1. 庶人：众人，指一般平民百姓。庶，即众，多的意思。
庶人是指拥有自由身份的平民百姓，古代等级社会中最广大、最普通的一个群体，是最主要的生产者。
庶人所从事的职业，有士、农、工、商之别。
《谷梁传》成公元年说，「古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。」但本书将士之孝与庶人之孝分别论述，可见《孝经》的作者没有将士包含在庶人之中。我国自古就是一个农业大国，农业是最主要的经济生产，因此农民是庶民中的主要成分。
2. 用天之道：用，顺应，依循，利用。道，规律，原理，准则。
天之道，指春温、夏热、秋凉、冬寒的季节变化，阴、晴、风雨、雷、电的天气变化等自然现象的规律。
用天之道，指做任何事情都要顺应自然规律，这里主要是指按时令变化安排农事，即春生、夏长、秋收、冬藏。
3.分地之利：分，区别，分辨。利，利益，好处。
分地之利，即区分各种不同的土质、地势以及当地的气候，因地制宜，种植适宜当地生长的农作物，从而获得最大的收成。
4.谨身节用：谨身，指行为举动谨慎小心。节用，指用度花费，俭省节约。
5.自天子至于庶人：指上至尊贵的天子，下至诸侯、卿大夫、士，直到庶人。
6.孝无终始：指孝道的义理非常广大，从天子到庶人，不分尊卑，超越时空，无终无始，永恒存在。
7.而患不及者，未之有也：患，担忧，忧虑。不及，指做不到。未之有也，即未有之也，没有这样的事情。
孝经庶人章解读
这一章书，是孔子专对一般平民而说的。平民，为国家社会组织的基本。书云：‘民为邦本，本固邦宁。’因此列为五孝之末章。
孔子讲到众百姓的孝道，他说：‘我国古来就是一个农业国家，农人的孝道，就是要会利用四时的气候来耕耘收获，以适应天道。分辨土地的性质，来种植庄稼，生产获益，以收地利之果。
庶人的孝道，除了上述的利用天时和地利以外，第一、还要谨慎的保重自己的身体，和爱护自己的名誉，不要使父母遗留下来的身体、有一点损伤，名誉、有一点败坏。第二，要节省用度，不要把有用的金钱，作无谓的消耗。如果照这样的保健身体、爱护名誉、节省有用的金钱，使财物充裕，食用不缺，以孝养父母，那父母一定是很喜悦的。这样，不但可以孝养父母，就是子女的教养费，社会的应酬，也足以应付了。这便是庶人的孝道。
所以说：上自国家元首，下至一般平民，孝道虽然有五种类别，但都本于每一个人的天性，来孝顺父母，所以说这个孝道，是没有终始的。若果有人说恐怕尽不了孝道的话，那是绝对没有的事。
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