《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的文言文。以下是大学第十一章原文带拼音版、大学第十一章原文注音版及翻译,欢迎阅读。
大学第十一章原文注音版
所谓平天下在治其国者 , 上老老而民兴孝 , 上长长而民兴悌 , 上恤孤而民不倍 , 是以君子有絜矩之道也 。
所恶于上 , 毋以使下 , 所恶于下 , 毋以事上 ; 所恶于前 , 毋以先后 ; 所恶于后 , 毋以从前 ; 所恶于右 , 毋以交于左 ; 所恶于左 , 毋以交于右 ; 此之谓絜矩之道 。
《 诗 》 云 :“ 乐只君子 , 民之父母 。” 民之所好好之 , 民之所恶恶之 , 此之谓民之父母 。《 诗 》 云 :“ 节彼南山 , 维石岩岩 。 赫赫师尹 , 民具尔瞻 。” 有国者不可以不慎 , 辟 , 则为天下僇矣 。《 诗 》 云 :“ 殷之未丧师 , 克配上帝 。 仪鉴于殷 , 峻命不易 。” 道得众则得国 , 失众则失国 。
是故君子先慎乎德 。 有德此有人 , 有人此有土 , 有土此有财 , 有财此有用 。
德者本也 , 财者末也 。 外本内末 , 争民施夺 。 是故财聚则民散 , 财散则民聚 。 是故言悖而出者 , 亦悖而入 ; 货悖而入者 , 亦悖而出 。
《 康诰 》 曰 :“ 惟命不于常 。” 道善则得之 , 不善则失之矣 。
《 楚书 》 曰 :“ 楚国无以为宝 , 惟善以为宝 。” 舅犯曰 :“ 亡人无以为宝 , 仁亲以为宝 。”
《 秦誓 》 曰 :“ 若有一介臣 , 断断兮无他技