原文：

　　姚崇，字元之，陕州硖石人。崇少倜傥，尚气节，长乃好学。

　　契丹扰河北，兵檄丛进，崇奏决若流，武后贤之，即拜侍郎。中宗时，近戚奏度僧尼，温户强丁因避赋役。崇建言：“佛不在外，悟之于心。行事利益，使苍生安稳，、是谓佛理。乌用奸人以汩。真教?帝善之，诏天下汰僧伪滥，发而者金万二千人。

　　崇尝于帝前序次郎吏，帝左右顾，不主其语。崇惧，再三言之，卒不答，崇趋出。内侍高力士日：“陛下新即位，宜与大臣裁可否。今崇亟言，陛下不应，非虚怀纳诲者。”帝日：“我任崇以政，大事吾当与决，至用郎吏，崇顾不能而重烦我邪?”崇闻乃安。由是进贤退不肖而天下治。

　　开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。崇奏捕蝗，乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天灾者当以德，昔刘聪除蝗不克而害愈甚。”拒御史不应命。崇移书诮之日：“聪伪主，德不胜袄②，今祆不胜德。古者良守，蝗避其境，谓修德可免，彼将无德致然乎?今坐视食苗，忍而不救，因以无年，刺史其谓何?”若水惧，乃纵捕，得蝗十四万石。黄门监卢怀慎日：“凡天灾，安可以人力制也!且杀虫多，必戾和气。愿公思之。”崇曰：“今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何?杀虫救人，祸归于崇，不以诿公也!”蝗害讫息。

　　于是，帝方躬万机，朝夕询逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。崇第赊。僻，因近舍客庐。会怀慎卒，崇病痁移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉。乾曜所奏善，帝则日：“是必崇画之。”有不合，则日：“胡不问崇?’’帝欲崇自近，诏徙寓四方馆，日遣问食饮起居，高医、尚食踵道崇以馆局华大，不敢居。壹使语崇曰：“恨不处禁中，此何避?”

　　(节选自《新唐书•列传第四十九》)

　　【注释】①汩：扰乱。②袄：通“妖”③赊：远④痁：shan，疟疾。

　　译文：

　　姚崇，字元之，陕州硖石人。姚崇年轻时豪爽，崇尚气节，长大后便喜好读书。

　　契丹进兵骚扰河北，军事文书大量送到朝廷，姚崇处理奏报快得像流水，武则天认为他贤能，立即任命他为侍郎。中宗时，近戚奏请度人为僧尼，富裕人家的强壮男丁借此逃避赋役。姚崇进谏：“信奉佛教不在于形式，而在于内心的觉悟。做事要给社会带来好处，要使百姓平安，这才是佛理。怎能让奸人来扰乱真正的教理?”皇帝认为他说得好，诏告天下清理裁减假冒和冗滥的僧人，让他们留发还俗去务农的，就有一万二千多人。

　　姚崇曾经在皇帝面前排定要提拔的郎官，皇帝环顾左右，不理会他的话。姚崇恐惧，再三陈述，皇帝始终未应答，姚崇急忙退出。内侍高力士说：“陛下新近即位，应当与大臣一起裁定行或不行。现在姚崇急切进言，陛下不表态，不是一种虚心接受进谏的态度。”皇帝说：“我将政事交给姚崇，大事我应当参与决断，至于任用郎官，姚崇难道不能做主?却要再来烦劳我。”姚崇听说后才放心。由此姚崇提拔贤能之人，罢免不称职的官员，因而天下治。

　　开元.四年，山东遭受重大蝗灾，民众又祭又拜，眼看着蝗虫吞食青苗却不敢捕杀。姚崇奏请捕杀蝗虫，朝廷派御史为捕蝗使，分道杀灭蝗虫。汴州刺史倪若水向皇帝上书说：“消除天灾应当用德，从前刘聪除灭蝗虫没有成功反而(蝗虫)为害更大。”倪若水拒绝御史不服从命令。姚崇写信讽刺他说：“刘聪是伪主，德行不能胜过妖妄，如今之时，妖妄不能胜过德行.古时候的贤良太守，蝗虫都避而不入其辖区。说修养德行可以避免蝗虫，那你岂不是没有德行而招致了虫害了吗?如今坐视蝗虫咬食青苗，你却忍心不救，因此而遭遇荒年，还叫什么刺史呢?”倪若水害怕了，才大力捕杀蝗虫，捕得蝗虫十四万石.黄门监卢怀慎说：

　　“大凡天灾，哪里可以用人力去制止呢!再说大量杀虫，必定会伤害天道和气.希望您能好好想想。”姚崇说：“如今蝗虫幸而还可以驱除，如果放纵不管，谷物都要被吃光了，百姓该怎么办?如果杀虫救人(天降灾祸)，灾祸都归于我吧，我不会推卸给你!”蝗害最终平息。

　　此时，皇帝刚刚亲政，朝夕询问政事。其他宰相惧怕皇帝的威严果断，都谦卑畏惧，唯独姚崇能够辅佐裁决，因此得以掌握大权。姚崇宅第偏远，因此他就近住在旅馆。这时适逢卢怀慎去世，姚崇因患疟疾写信告假.凡有重大政事，皇帝必令源乾曜前往姚崇处咨询。源乾曜的奏议好，皇帝就说：“这肯定是姚崇谋划的。”遇到不好的，就说：“为什么不去问问姚崇啊?”皇帝想让姚崇住得离自己更近一些，下诏让他移住到四方馆，每天派人问候饮食起居，派去的御医络绎不绝，赏赐的食物连续不断.姚崇觉得四方馆豪华宽大，不敢居住.皇帝派人对他说：“恨不得让你住在宫中，这有什么可回避的呢?

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