原文：
张九成，字子韶，其先开封人，徙居钱塘。游京师，从杨时学。绍兴二年，上将策进士，诏考官，直言者置高等。九成对策略曰：“祸乱之作，天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心，无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。刘豫背叛君亲，委身夷狄，黠雏经营，有同儿戏，何足虑哉。前世中兴之主，大抵以刚德为尚。去谗节欲，远佞防奸，皆中兴之本也。今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐，陛下贵为天子，可不思所以还二圣之车乎?”擢置首选。杨时遗九成书曰：“廷对自中兴以来未之有，非刚大之气，不为得丧回屈，不能为也。”
赵鼎荐于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，迁著作郎。未几，召除宗正少卿、权礼部侍郎兼侍讲，兼权刑部侍郎。法寺以大辟①成案上，九成阅始末得其情，因请覆实，囚果诬服者。朝论欲以平反为赏，九成曰：“职在详刑，可邀赏乎?”辞之。
金人议和，九成谓赵鼎曰：“金实厌兵，而张虚声以撼中国。”因言十事，彼诚能从吾所言，则与之和，使权在朝廷。秦桧诱之曰：“且成桧此事。”九成曰：“九成胡为异议，特不可轻易以苟安耳。”桧曰：“立朝须优游委曲。”九成曰：“未有枉己而能直人。”上问以和议，九成曰：“敌情多诈，不可不察。”
因在经筵言西汉灾异事，桧甚恶之，谪守邵州。既至，仓库虚乏，僚属请督酒租宿负、苗绢未输者，九成曰：“纵未能惠民，其敢困民耶?”是岁，赋入更先他时。中丞何铸言其矫伪欺俗，倾附赵鼎，落职。
丁父忧，既免丧，秦桧取旨，上曰：“自古朋党畏人主知之，此人独无所畏，可与宫观。”先是，径山僧宗杲善谈禅理，从游者众，九成时往来其间。桧恐其议己，令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政，谪居南安军。在南安十四年，每执书就明，倚立庭砖，岁久双趺②隐然。广帅致籝金③，九成曰：“吾何敢苟取。”悉归之。桧死，起知温州。户部遣吏督军粮，民苦之，九成移书痛陈其弊，户部持之，九成即丐祠归。数月，病卒。宝庆初，特赠太师，封崇国公，谥文忠。
(取材于《宋史·张九成传》)
【注】①大辟：死刑。②趺：这里指脚印。③籝金：泛指财富。
译文：
张九成字子韶，他的祖先是开封人，迁居钱塘。张九成游学京城，跟随杨时学习。绍兴二年，皇上将策试进士，诏令考官，直言的人放在高等。张九成的策试大略说：“祸乱的发生，是上天用来开导圣人的。希望陛下有刚毅大度的气魄，不要用忧虑惊恐来使自己气馁。臣看金人有必亡的趋势，我国有必兴的理由。好战必亡，失去旧的风俗必亡，人心不服必亡，这些情况金国都存在。刘豫背叛君亲，委身女真，狡猾小子创业，有如儿戏，不值得忧虑。前世中兴的君主，大都崇尚刚德。不听谗言，节制欲望，远离坏人，防范奸恶，这都是中兴的根本。现在民间百姓都知道有父兄妻子之乐，陛下贵为天子，难道不想如何迎接徽钦二帝还朝吗?”他被选拔为第一名。杨时给张九成写信说:“朝廷对策从中兴以来还没有这样的事，如果没有刚毅大度的气魄，不为得失而进退(的心胸)，是不能做到的。”
赵鼎把他推荐给朝廷，朝廷于是用太常博士征召他。到了之后，改为著作佐郎，升为著作郎。不久，授予宗正少卿、代理礼部侍郎兼侍讲，兼任刑部侍郎。主管官员把已经判处死罪的案子呈上，张九成从头到尾审阅后得知案情，于是要求重新核实，囚犯果然是被诬陷服罪的。朝廷议论想奖赏张九成平反的功劳，张九成说:“我的职责就是断案详审，能要求奖赏吗?”不接受。
金人议和，张九成对赵鼎说:“金实际上已厌恶用兵，却虚张声势来动摇我国。”接着谈到十件事，他们果真能按照我们所说的行事，就与他们议和，要让主动权在朝廷一边。秦桧利诱他说：“姑且成全我这件事。”张九成说:“我为什么不同意和议，是不能轻率行事而苟且偷安。”秦桧说:“在朝中站稳必须闲暇自得、隐微不露。”张九成说:“没有不正自身却能正人的。”皇上问他和议之事，张九成说:“敌情多诈，不能不明察。”
因为在经筵谈起西汉灾异事，秦桧非常厌恶他，把他贬为邵州太守。到了那里，仓库空虚，下属官员请求督促没有交纳的酒租、苗绢，张九成说:“纵然不能使人民得到好处，怎敢困扰人民呢?”当午，赋税比以往收得都早。中丞何铸说他矫伪欺俗，依附赵鼎，被撤销官职。
父亲去世张九成服丧，张九成免丧后，秦桧领取皇帝的旨意，皇上说:“自古朋党怕帝王知道，惟独这个人无所畏惧，可以任宫亲官。”在此之前，径山僧宗杲善于谈禅理，跟他来往的人很多，张九成时常往来其间。秦桧怕他议论自己，让司谏詹大方诬陷他与宗杲诽谤朝政，被贬到南安军居住。张九成在南安十四年，常常拿着书读到天亮。倚立庭下，时间长了两个脚印依稀可见。广帅送他籝金，九成说:“我怎敢收取。”全部归还。秦桧死后，起用为温州知州。户部派官吏催交军粮，人民深受其苦，张九成移送文书痛陈其弊端，户部坚持不变，张九成就请求以祠禄官回家。数月后，病逝。宝庆初年，特赠太师，封崇国公，谥号文忠。
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