原文：

　　我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教;游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉?可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避;维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。

　　在周之兴，养老乞言;及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。

　　维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君;交畅旁达，施及无垠，於虖!四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之?我思古人!

　　译文：

　　我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。他用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所—乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳;不对的，我们就防止;是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。

　　周初兴盛，是因为奉养老成有德之人，听取他们的意见;周厉王衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。

　　这子产啊，是执政的榜样。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，天下就能政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，是因为只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?我思慕古人。

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